陕西哪里有西装定制-陕西哪里有西装定制店

有谁知道陕西那边嫁女儿都陪什么的吗？

一般来说女方除嫁妆外要给男方买结婚当天穿的西装及男方的结婚戒指，一般是给钱，5000-10000左右，条件好的可以多给。结婚双方需要准备的:男方:房子、内装修及家具、女方的钻戒及其他饰品、女方的彩礼钱、结婚当天的各项费用(花车及餐费等)女方:家用电器、家居用品等 . 视双方家庭条件来的，不一定都是这样的，都要结婚了，谁家条件好些，就多补贴些，这个很正常的!希望以上回答能给你些帮助!

陕西历史博物馆参观记

和大多数父母一样，去参观博物馆主要是出于让孩子长点见识，受点教育，否则如果光是自己的话，即使那里全是宝物，而且还免费，可能也不会去。有什么必要呢？你就说得再高大上，我欣赏不来也白搭，曾经再高端无价，稀世绝伦，如今也是破铜烂铁一堆，还残缺不全，一点看不出来珍贵在哪里？稀罕在哪里？

即使是带孩子去，如果不是因为寒假来西安探望妹妹，而妹妹家就跟陕西历史博物馆隔了一条街，天天过来过去看着馆前游客排着长龙，心情也不会跟着迫切起来——这么多人都在接受着历史文化熏陶，国学教育现在又吵得沸沸扬扬，再不让孩子去接受一下洗礼仿佛就要落伍了一样。

饶是这样，一直到计划快要回去了之前才下决心花时间去完成一下任务。

2018年2月4日，正好是立春日，天气在终日雾霾笼罩的西安来说还算晴好，在按照许诺兑现了一顿东东包作为午餐之后，也没什么兴趣的小家伙才被我强拉着加入到了博物馆外长长的人龙当中。

跟中国任何一个知名景点一样，排队等候了漫长的时间才得以进入。

博物馆古朴的灰色建筑外观是早就看熟了的，占地面积已经彰显了其大，里面不知道藏了多少宝贝？

小孩子一旦得到一张票就会珍惜起它赐予的机会来，迫不及待地检票入场，来到了一个大厅，只见两边都是上下楼梯，该怎么走？不禁茫然。还是小不点机智，经常买小东小西玩的经验让她懂得了照说明书看图索骥，她翻过票来，果然上面有地图标示，但还是不清楚哪个展厅是干什么的？就先按交通规则顺右走吧。

下了楼梯，又有一个大厅，两侧门对门写着“第六展厅”和“第七展厅”，我刚想按顺序先进第六展厅，致知拉着我就又往右先拐进了第七展厅。

只见靠门第一幅标牌上大书“汉都长安”——嗯，看来这里摆的是汉朝的古董。

这是第一个拍下来的照片，不看介绍谁能想得到它是铠甲？

这个农具倒是完整，可又不知道是做什么的？

摆这么一把破剑干什么呢？这就是传说中的宝剑？

没几样能看懂，很快就会索然无味吧？错，来参观的人都看得很入神，看他们伸长脖子尽力往里挤的样子就知道了，各种问号飘荡在耳边，激发的好奇心和探索欲恐怕一点也不比面对阿里巴巴的宝藏少。我忽然明白了为什么要说博物馆是一个学习的好场所。

首先，看众人都在引颈观望，议论，光从众心理引发的好奇心就足够预热求知气氛了；而后好奇心又会引发你新的关注点，发现新的问题，一个残片渐渐带你进入了一段沧桑的历史，带出了一个传奇的故事，一个新奇的世界。怪不得要说文物是活的教科书，根本不用费心去考虑设置情境，寓教于乐的事，人们可能对历史知识不感兴趣，但是对探寻历史真相的兴趣却几乎是出于本能，要不怎么给孩子讲故事都用“从前……”这样的开场白呢？

这样看来我们还要感谢历史上的陪葬风俗，如果不是一些王孙贵族、达官富豪把一些珍宝或者反映当时生活的东西带进坟墓埋起来，我们今天也就无法还原历史的真实，满足和验证我们的好奇心。或许陪葬的做法并不完全是出于迷信呢？也许古人有模糊的历史意识，知道后人会来探寻，所以留下一些线索给他们。当然古人也好面子，虽然自己已经看不到了，但还是很在乎后人怎么看自己，当成土豪还是穷酸？果然后世人有极大的兴趣追考，发掘出来的时候也的确抱了惊叹丶景仰的心情。

致知表现得比我预期的积极多了，而且是逐一地细看，还看得小心翼翼，很有保护文物的意识，我没注意拍照的时候闪光灯自动打开了，她立刻指着“禁止使用闪光灯”的牌子提醒我。她走得很慢，我催她，她还说我不好好学习。我说好啊，我们都好好看好好学，回去我们一人写一篇参观记怎么样？这让她面有难色了，我说没关系，只要把你的所见所闻写出来就好了。现在我可是先抛砖引玉了，宝贝就看你的喽！

进来的时候匆忙，都没有想起来雇一个导游，想蹭着别人的听听吧，现在导游的方式可不像从前了，讲解的声音都是以小为贵了，细得跟蚊子一样，听者带着耳机接收，旁人几不可闻。

但是孩子的问题总没有一个答案也不行呀，所以不得已的时候我只好一知半解地胡诌一下了。连带着自己也补了一些课，同时也不免浮想联翩。

比如说知道了“金戈铁马”的“戈”原来是这样一件兵器。咱们“戈壁滩”的名称中也有这个字，今日见了它这个同气连枝的模样，可意会而不可言传的感觉清晰了许多。

还有这个大西装领，原来从唐代的时候就有了，看来早在千年之前它就已经引领时尚了。

还有这种袖子，也很现代。真的发生过穿越?

汉唐时代的人对胡人的东西似乎特别感兴趣，而且很懂得借鉴吸收，拿来主义运用得颇为得心应手，从胡服骑射，到马鞍、马镫的出现，等等，都说明了中外交流对推动科学文化发展的重要作用。

骆驼造型的塑像不少，貌似比马还受宠吗?作为丝绸之路上重要的交通工具，人们对它的喜爱以及与它关系的密切程度，也从一个侧面反映了当时丝绸之路的繁盛。

文物吸引大众的地方当然首先在于它值钱，但文物并不都是因为年深月久才值钱的，有些是本来就值钱，也就是所谓的奢侈品。

这就又要感谢那些纨绔子弟之流了，试想如果大家都崇尚简朴，没有对物质品质的强烈欲望和极端的考究，怎么会促使这些高超的艺术和精巧的创造产生?就如同现在的手机，当初它刚刚出现的时候，有人还在买BB机，也能满足需要，如果缺了那么一些爱显摆的人的追捧，怎么会一步一步诞生如今的智能手机?

这么说来纨绔有理了?

我当然不是说俭朴不好，只是说我们不应忽视艺术和科技的价值。实际上崇尚简朴的人——像我这样，买个碗都要比较半天花纹、造型——才是更不能将就的人，既不懂到底什么样才是真正的好，还又不能接纳自己无法理解的东西，当然还有经济能力和价值观的左右，所以有一点点让心上不熨帖的地方都不能适应，因此就干脆从“俭”省却。实际上事物的“形”对其影响是巨大的，物是为人所用的，它的“形”影响着人对它的“感”，“感”又决定着人与对象的“合”还是“斥”。艺术家懂得其中真义，所以尽力地在二者之间做沟通的工作，但实际上他们的功劳常常不被人认识和理解。

懂得了尊重艺术是我今天参观的一大收获。

科技相对要受重视一点。这个铜灯让人惊叹古代有这样的高科技，去雾霾的法子怎么不向它借鉴一下呢？

重磅发明在这儿呢！中国的四大发明之一——纸，在问世之初是这个样子啊。为了用它来写字，它的改进之路是由软，粗糙，逐步走向硬，光滑，而现在纸的用途很大的方面发挥在卫生和包装领域，又回归到了最初的追求，所以一件事物可能被开发出多种价值，被改造得偏离它的本质很远，但使它永葆存在价值的，还是它的本来质素。

中华文明的许多瑰宝让我崇敬，但对这一样我却不怎么感兴趣。佛教的教义本来是极好的，但也许是它被统治者和剥削阶级利用得太多了吧，你看他们哪里有苦行僧的样子，从这繁复的行头、这隆重的仪仗便可见，别说是真的了，就连给他们塑金身的费用都得多少啊?

而他们对老百姓的影响更多的是像祥林嫂遭遇的那样，或者就是像《红楼梦》中的惜春，名为参禅，实为粉饰自私冷漠。当然这是他们慧根太浅自误而致，怨不得菩萨，阿弥陀佛！我不是诋毁神灵，佛祖莫怪！

虎头蛇尾地在各个开放的展厅里转了一圈出来，致知的目光早被迎合孩子喜好的纪念品吸引了，摸摸这个，看看那个，那些珍贵的文物带不走，带有文物气息的纪念品却是必须收藏两样的。最后印了一本通关文牒，还买了几个贵妃造型的照片夹以及印有文物图案的书签、胶带等。瞧，历史的又一大用途就是还可以作为装饰艺术元素。致知小盆友此行的最大收获恐怕在这里吧?

不管怎么样，博物馆的确是一个值得一去的地方，绝不是附庸风雅，只要你有心，或者像孩子那样不以私心杂念做价值评判，来这里绝对会让你不虚此行。

介绍我国陕西的服装特色!快！！！！！！！！！！！

陕西人崇尚勤俭，不尚 奢华。尤其广大农民每日面朝黄土背朝天，没有闲情逸致装扮自己，因而服饰以淡雅朴素为主，追求宽松舒适和经济实用。上衣下裤的两截装，是陕西人最基本的传统服装式样。这种中式衫袄和大裆裤子都是农家妇女自裁自缝的，衣料也为农家自织的土布，夏季多为白色，秋冬春三季多为灰、黑、蓝三色，民间有“ 冬天青、夏 天白，春秋二季一碇墨” 之 谚。颜色一般是用黑豆水、石榴皮、槐籽等煮后埋进涝池淤泥中染成的。

清朝时，男子穿长袍， 其款式为直领斜襟，钉布疙瘩纽扣，长及脚踝。早先穿长袍时，外面必须套马褂，到了民国时期，长袍才单独使用。长袍马褂是旧时社会地位的一个标志，常为富商、乡绅、知识分子的装束，劳动人民平时极少穿长袍，只有遇到重大庆典或重要仪礼交往才穿蓝布长衫。

马褂是清代至民国年间 的男子服装，用作礼服。褂长及股，袖长及肘，对襟式，套在长衫之外。质料多为黑色或褐**的绸缎。马褂本是满族骑马时穿的外褂，增减方便，既能御寒，又利于骑射。

后为满族男子普遍穿着 的常服，汉族男子也用作礼服穿着。30 年代以后，穿马 褂者逐渐减少，建国后马褂与长袍全部被淘汰。

陕北冬季寒冷，是全省 气温最低的地区。这里农牧并行，皮毛产量较多，冬季多穿羊皮袄御寒。　　有钱的人穿羔羊皮，俗 称“ 羔皮筒子 ” ，羊毛细柔 多曲，号称“ 九道弯 ” ，外 面挂有面料，称“ 吊面子皮 袄” ，穿起来又轻又软。庄 稼人则穿老羊皮，不挂面料，毛朝里，皮朝外，不怕脏、不怕蹭，连扣子也不用，拿条布带往腰里一勒，就可遮风挡寒。在山坡躺下休息时，往身上一盖，白天是衣，晚上是被，经济实用，好处不少，只是生了虱子很难捉，当地有几句顺口溜对它作了生动地描述：“ 白天穿，晚上盖，天阴下雨 毛朝外，虱子咬起墙头晒” 。老羊皮袄虽很笨重，看起 来土里土气，但却很暖和，庄稼人都很喜爱，拦羊人更是离不开它。

妇女穿的长衫称 “ 旗袍 ” ，这是最富民族特色的女 装。旗袍本是满族妇女穿的长袍，辛亥革命后汉族妇女也普遍穿用。它既可作礼服，也可作四季便服。旗袍曾几起几落，至今仍盛行不衰。各个时期的旗袍在腰身、长短、开衩、袖筒、领口、衣摆等方面发生过无数的变化。旗袍的整个面貌由宽松的直线式变为紧贴腰身、突出胸、腰、臀各部位的曲线式，显示出女性身材清晰流畅的曲线美。旗袍的特点是上下衣不分，免去了衫裤、衫裙等服式的缝制和搭配的麻烦。而且它似裙非裙，穿着舒适，走起路来轻盈飘逸，显得很苗条、很漂亮，也很大方。其造型和中国妇女温良、腼腆、含蓄的性格极为和谐，因而受到中国妇女的普遍欢迎。50 年代 以后，旗袍被视为封建地主及资产阶级的产物，一度不太流行，80 年代以后又恢复 了活力，而且设计新颖、款式多样，长袖、短袖、高衩、低衩、圆领、方领、高领、矮领等各式各样争奇斗妍、异彩纷呈，充分显示出现代女性的新风采。

与长衫相对的是短衣， 这是广大农民的日常装束。传统的中式短衣有对襟和斜襟两种。男子的中式上装大多是对襟的，俗称“ 对襟褂 子” ，其款式是直线型的， 长及臀部，两侧开小∶，直领，前面钉一排布疙瘩纽扣，下方两边用同样布料做衣兜。这种短衣有棉、夹、单之分。棉袄是在对襟夹袄的表里之间装上棉花，以便在冬天遮档风寒。不装棉花的便称“ 夹袄 ” ，这是春秋 两季的装束。单衫是夏天穿的。有的为了防止棉袄被污渍，免除拆洗的麻烦，一般要在棉袄外面加穿一件单衫，称为“ 罩衫 ” ，往往一 件棉袄总要缝制两件以上的罩衫以供替换。80 年代以 后，这种短衣渐被淘汰。只有部分老年人仍穿用。

妇女传统的中式短衣为 斜襟布衫，俗称“ 大襟衫子 ” 。从领口起斜钉一溜布疙 瘩盘花纽扣，衽口开在右侧，下襟两侧开小∶，大襟正好把胸脯包得严严实实，显得古朴端庄。清代的女式短衫长可及膝，高领、大袖。领口、前襟、下摆及袖口等处要镶一幅寸宽的异色布边，叫做“ 镶边 ” ，有的 不镶布边，只镶一条圆棱的花边，叫“ 滚边 ” 。后来的 衫子都不镶边和滚边了，改为低领、窄袖，身长虽也相应改短，但其长度仍超过臀部。这种衣衫不仅保暖性能好，还有一定的实用价值。去菜地摘瓜采豆，不用提篮携笼，一手撩起衣衫前襟，一手采摘，采摘够了，搂抱回家。去村里商店购买小件杂物亦不带兜，前襟一提，一一装下，便可悠然而归。体现了陕西妇女重实惠、重节俭的审美特征。现在中青年妇女已舍弃大襟衫袄而追求各种制服和西装式样，只有部分老年妇女依旧固守“ 大襟衣 ” 的本色。

关中和陕北妇女有穿肚 兜的习俗，这是一种贴身穿的内衣。其式样是将一块正方形的布裁去上角，成凹形的浅半圆状，于两端钉带挂项上，下角或尖或圆，横两角各设带扎于腰间，护住胸部和腹部，使胃肠不受风寒，兼有乳罩和裹肚的作用。兜面上大多有饰花，常见的有开口石榴、并蒂双莲、寿桃、鸳鸯戏水等。在偏僻乡村，有些老年妇女夏季就只带一个肚兜在家干活，这种现象颇能说明裹肚的实用性。

陕南巴山深处的妇女穿 衣有个很奇特的习惯，长的穿在里边，短的穿在外边，三件衣服，最里的一件为白色，最长，中间一件为红色，次长，外面为蓝色，最短。每件要短一指头宽，穿起来下襟边缘处白、红、蓝三色层次井然，颜色分明。谚云“ 女子夸富比衣俏 ” ， 穿了几件衣服一目了然，青年妇女能着此者可骄傲于一乡，表现出一种虚荣心态。

陕西各地农村，中老年 男子着装后都有缠腰带的习惯。俗云“ 三夹不如一棉， 三棉不如一缠” ，当地人很 重视这“ 一缠 ” 。腰带是半 尺左右宽的长布带，或黑或蓝，颜色不拘，长短亦无固定尺寸，一般都要在腰里缠上两- 三圈，缠得越厚越保 暖，不仅干活利索，擦汗也很方便。出门赶集或下地劳动，老汉们常把长管旱烟袋、烟荷包、火镰和装火绒的小布袋系在一起，插在腰问，赶集买点零碎用品也可别在腰带里。有时偶然找不到腰带，取根草绳也要缠在腰闯。不仅男人们偏爱缠腰带，有的女人也离不开腰带。她们将长腰带从自己胸前交叉绕个“ 十字花 ” ，再 绕过脊背和胸前乳房，把孩子缠在背上，便可出门赶路或下地干活了。一条腰带看起来不起眼，却成了各地农民日常生活中不可或缺的物件。

现代男子穿的长袄为西 式大衣，兴起于20 年代。其 款式为大翻领。胸前钉两排塑料大纽扣，长及膝下，两侧开斜兜。当时多为教师、学生及普通知识分子冬季的穿着，乡间称“ 大氅 ” 。这 种服装至今仍流行，但过去那种棉布的已很少见，现在的大衣质料多为毛呢。此外还有一种短大衣，流行于五六十年代，与大衣的款式完全相同，但比大衣短，仅及臀下，常以毛皮或栽绒为领，两侧做斜插衣袋，行立皆可插手其间以取暖。这种短衣现在已很难见到，多以羽绒服替代。

---男子夏天穿的上衣小 褂称“ 背心 ” 。多为白布或 细麻布制成，形状颇与坎肩相似，没有衣领，也没有袖子。关中称它为“ 汗衫 ” ， 陕北称“ 褂褂 ” 。这种衣服 轻薄短小，夏天穿上既轻快又凉爽。

男子春秋两季穿的坎肩 有夹、棉两种，亦称“ 夹背 心” 、 “ 棉背心 ” ，也是一 种无领、无袖的对襟短褂。这种短褂可以保护前后心不受风寒，穿着又很方便，在陕北地区最为流行，小伙子们劳动时，贴身穿件衬衫，喜欢在外面套件坎肩，干起活来显得精干利索。

小孩不论男娃女娃，夏 季只戴裹肚，华县一带称“ 妈肚 ” 或 “ 麻兜 ” 。是一块 菱形的布护住胸部和肚脐，避免肠胃受寒。顶端钉上带子，套在脖子上，左右两角也钉上布带，从背后系着。考究的裹肚一般采用色彩鲜艳的布料，上面绣着精美的图案。关中风俗，小孩的裹肚要用五色丝线在上面绣一只老虎，既显美观，也是为了驱邪。　　关中儿童有穿 “ 五毒背 心” 的习惯，这种背心用 红、蓝、黄、白、绿五种颜色的布料拼接而成，上面绣有蜈蚣、蝎子、壁虎、蜘蛛、蟾蜍五种动物的形象。民间传说五毒背心有“ 以毒 攻毒” 的作用，故用它穿在 儿童或少年身上，认为这样就可祛邪除病，保护孩子健康成长了。

在关中农村还有一种 “ 百衲袄 ” 也很流行。妇女们 将各色边角碎布剪成菱形、方形、三角形等几何图案，每块图案的边长一厘米 左 右，然后将众多的小布块缝缀在一起，将它做成小汗衫、小夹袄，穿在三、四岁孩子的身上，看上去五颜六色，十分好看。现在已成为旅游工艺品，在各个旅游点上摆摊出售，许多来陕西旅游的外国朋友都争相购买。

---“ 围嘴 ” 是用于婴幼儿的衣 物，用花布或素色布做成，上面钉带，挂在小儿项间，两侧亦钉布带，系于背后。用它护住小儿前胸，防止涎水污衣。“ 斗篷 ” 是冬春季节防寒的 风衣，无领无袖，将它披在身上，用带系在颈下，其形状颇似一口扣着的大钟，故又有“ 一扣钟 ” 之称。旧时 富家冬季出门时用它御寒，后来成年人舍弃不用，只有小儿继续使用。现在仍可见到不少婴幼儿有大红绸缎做的斗篷。

风衣是 80 年代以后兴起 的，其款式与大衣基本相同，用防水布做成，多为灰色或米**，出门时穿在西装或毛呢大衣的外面，不仅可以防风遮尘，遇小雨雪时亦可遮挡。

辛亥革命以后，流行最 普遍的男子服装是“ 中山装 ” 。据说中山装是 先 生倡导设计的，故得其名。这种服装比西服宽大，长及臀下，是对襟式的，前面有五颗塑料圆纽扣，翻折式小立领，衣服前面上部有两个带盖的小贴袋，下部有两个带盖的大贴袋，四个口袋各钉有一粒纽扣。这种服装的特点是穿着简便合体，美观大方，因此中山装成为中国正式礼服之一。这种服装从民国初年一直流行到现在，尤其在50 ～ 70 年代，各地成 年男子不分阶层，几乎清一色地穿着这种严肃的中山装。到了80 年代，由于西 装、茄克、牛仔服、运动衫等大量涌现，这种单一的服装状况才有了改变。

西装是由西方国家传入 的，其特点是敝领、胸前有三颗扣子、背后开岔。穿着舒适挺直，看起来也很潇洒大方。它既可作为日常服装，也可在较隆重的社交场合作礼服。妇女穿西装不像男士那样板、正规，不需打领带，也可以不系扣子，里面的衬衫可以鲜艳些。

陕西传统的中式裤子不 分男女，一律都是宽腰长裆裤，俗称“ 大裆裤子 ” 。裤 与腰皆为异色布料组成。裤为蓝色或黑色，另用宽约五寸的自布缀接为腰。穿裤之后，自裤腰处竖打一道宽褶子，用带系住。带日“ 裤腰 带” ，青年男女的裤带上多 有刺绣的花鸟图案作装饰。这种裤子的裤腿也很宽大，虽很费布。但图个宽松舒适。上了年纪的人，冬春季节要用一对丝织的黑带子将靠近踝骨处的裤脚管扎起来，名为“ 绑腿 ” ，以防寒 风侵入，带子则名“ 绑脚带 ” 。扎裤管的习俗虽在各地 很普遍，但这种习俗在陕南巴山地区却另有作用。陕南人都知道水田里有一种水蚂蟥，而在陕南的高山上也有类似的小动物叫“ 旱蚂蟥 ” ，它生长在草丛里，人在行 进中，它会悄悄爬上脚腿，一头扎进人的皮肉里，人越扯它越往里钻，只有在腿的对侧用力拍打，它才会自动退出。为了防止害虫入侵，出门时便要首先扎住裤管，天长日久，便成为巴山人一种情有独钟的风俗了。现在大裆裤已近绝迹，多以西式裤取代。西式裤方便合体，两侧有裤兜。男式的前裆开口，并于开口处钉有纽扣或拉链；女式的前面多不开口，于裤腰左侧开小∶，并钉有裤扣。

“ 套裤 ” 流行于 30 年代以 前，其形式同小孩的开裆裤相似，只有两条裤腿，没有封裆，上端有扣绊，可以系在裤带上，将它罩在裤子外面，主要用于保护小腿和大腿不受寒气侵袭。因它无后腰，也无后臀部，故而有人讥评这种穿着是“ 穿上套裤 图洋哩，屁股跟上受凉哩” 。旧时多为富豪家所有。 “ 马裤 ” 流行于民国年间， 最初为军队骑兵服装，后来民间亦有少数人仿制。这种裤子的裤裆肥大，裤腿狭窄，保暖性能好。裤腿外侧开口，钉双排纽扣或拉链。多为军政界和富商穿用，一般庄稼人不穿，建国后不久即消失。

“ 裙裤 ” 是 80 年代开始流行 的女裤，长及脚跗，裤腿宽大，多用轻薄的丝绸做成。夏季穿上它透风凉爽，走动时两条宽大的裤管忽开忽合，似裙非裙，显得轻盈飘逸，颇受城市女青年的喜爱。“ 裤衩 ” 是一种短裤，男子 夏季劳动时穿用。另外无论男女，贴身穿的短裤也称“ 裤衩 ” 。

裙子，古代称 “ 裳 ” ， 是男女皆用的下装，唐代以后男子穿袍、裤而不穿裙，裙子就成了女性的专用品，“ 裙钗 ” 一词也就成为妇女 的代称了。　　清代妇女穿 “ 百褶裙 ” ，裙身又宽又长，其长度要 盖住脚面，裙上打出许多皱褶，一方面起到收束裙腰的作用，另方面也显得飘逸美观，百褶裙之称即由此而来。这种裙子是用绸缎做成的，非富足人家没有。“ 十带裙 ” 流行于清末和民 国时期。整个裙子全坠绣带，顶端吊小银铃。再穿上配有铃铛的木底鞋，每行一步叮哕作响。民间有两句俗语形容这种装束：“ 十带裙 呛啷啷，木底鞋子咣哨哨” 。旧时富豪家庭的妇女多以 此裙作礼服。“ 绣裙 ” 是绣有彩色花鸟图 案的裙子，多用红色绸缎做成。此裙不是平常衣着，旧时农村结婚，新娘必穿大红绣裙。“ 单衣裙 ” 是用一般布料做 成的，这是一种便裙，无论劳动或休闲时都可穿，多为平常人家妇女的穿着，穿时都系在上衣之内。

从古至今，裙子都是妇 女们最喜爱的服装之一。到了现代，裙子的样式就更加丰富多彩了，设计制作已走向多元化、个性化，极富时代气息。归纳起来，现代的裙子大致有长裙、中裙、短裙之分。　　长裙可盖住小腿或露出 脚踝，从造型上又分喇叭裙、直筒裙和鱼尾裙三种。喇叭裙的下摆宽大，呈喇叭状。这种裙子对腿粗臀大者有遮盖作用，对身材偏高者有种稍低的错觉。　　中裙长及膝下，可分西 装裙和百褶裙两种。西装裙适合中老年妇女穿，对有文化素养的职业妇女来说，可使其更具成熟稳重的魅力。百褶裙适合中青年人穿，对腹部偏大或身材偏矮者，可通过直线条给人以苗条的错觉。　　短裙都在膝盖以上，其 款式有下部收口很小的“ 一 步裙” ；简洁明快而又古典 雅致的“ 灯笼裙 ” ；随意发 挥而又摩登浪漫的“ 迷你裙 ” 等。

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