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假发的历史

中国人很早就有了佩戴假发的习惯，起初为上层社会女性的饰物，加于原有的头发上，令其更浓密，并能做出较为复杂的发髻。春秋时假发盛行，到了汉朝依据《周礼》制定了发型与发饰。三国时期妇女也常用假髻；北齐以后，假髻之形式向奇异化的方向发展，直到元朝时汉族妇女开始使用一种叫鬏髻的假髻。清朝出现的鬏髻样式依然很多，但中华民国成立后，发型转趋简便，少用假发、假髻。

周昉《簪花仕女图》中梳高髻的唐朝妇女，很可能加上假发中国很早就出现假发，早期是上层社会女性的饰物，用来加在原有的头发上，令头发更浓密、做出较为复杂的发髻。《诗经·鄘风·君子偕老》提到一种假发称“副”，又提到“不屑髢也”。“髢”就是局部假发或发丝编成的假髻。《诗经·召南·采蘩》就称假发编成的髻为“被”，是髲的通假。

《周礼》中把假发细分为多种，“副”取义于“覆”，是一种有饰假发；“编”则属于一种无饰假发；“次”是一种用假发与自己真发合编起来的髻。后来这些名称都被“髲”和“鬄”所替代了，“髲”指用人发制成的假发，“鬄”则泛指假发。西周的王后、君夫人等上层社会贵族妇女，在参加祭祀等重大活动时，都要佩戴副、编、次等首饰。王后的假髻更有专门的宫廷官员“追师”负责掌理。

春秋时假发盛行，《左传·哀公十七年》记载卫庄公在城墙上看到戎州人己氏的妻子头发甚美，就命人把她的头发强行剃掉，制成假发给自己的夫人吕姜作为装饰，称为“吕姜髢”。当时男性也会戴假发，《庄子·天地》提到有虞氏（舜）用假发遮盖秃头。虽然《庄子》关于舜的内容属传说，但可见当时男子也会使用假发。

汉朝依据《周礼》制定了发型与发饰。比如皇太后仍以假髻来承载多种沉重而复杂的头饰，后来演变成沉重的凤冠。宫中对假发的需求大，为了找人发发，有些官吏甚至强行砍下人头取发。《太平御览》引《林邑记》提到朱崖（也作珠崖，今海南岛）人多长发，当地郡守贪婪残暴，把妇女的头割下来取她们的头发制发《三国志·吴书·薛综传》也有记载薛综提及汉朝发生的这件事。可见假发在当时被视为珍宝。由于真发所制的假发得来不易，当时开始出现以黑色丝线制成的假发，湖南长沙马王堆一号汉墓就有实物出土。

三国时妇女也常用假髻，曹魏时规定规定为命妇的首饰，《文献通考》记载其中一种假髻称为“大手髻”，是贵人、夫人以下命妇的首饰。晋朝时，假发、假髻在宫廷、贵族和民间都很流行，由于人们睡觉时会把假发、假髻取下放在木或竹制造的笼子上，看起来像人头，因此又称假头。《晋书·舆服志》记载当时各级命妇戴一种镶有金饰、叫“蔽髻”的假髻。太元年间，公主、贵族、士大夫阶层的妇女均把佩戴假发当作盛妆，时称“缓鬓轻髻”，也就是松髻，成为流行时尚。然而，假发并非人人买得起，《晋书》就记载有些贫穷但爱美的女子会向别人借假髻佩戴，称为“借头”，自称“无头”。也有些穷人把自己的头发卖掉来换钱或换粮食，例如陶侃的母亲就曾剪下自己的头发卖给发的人，换得数斛米，再把柱子砍了做柴火，给来投宿的范逵做饭。《世说新语·贤媛》也有记载这件事，后世引为美谈，也是成语“陶母邀宾”的典故。

北齐假髻之形式向奇异化的方向发展，《北齐书·幼主记》就描述当时妇女的假髻出现了飞、危、邪、偏等样式。当时假发甚至完全取代头上生长的头发，《集异记》就记载当时宫廷中有些爱美的妇女剃掉自己的头发来戴假发，后来流行至民间。

海南岛古称珠崖郡，汉武帝元鼎六年（前111年）设置。其治所在谭都（今广东琼山东南），辖境相当于海南岛东北部地区。当时，由于这里山高皇帝远，西汉官吏到任之后七多放恣违法，所以土著居民经常群起反抗。汉元帝初三年（前46 年），西汉官吏因看上了土著的漂亮头发，竟下令“髡取为髲”（《三国志·吴书·薛综传》），即将其头发剪下用作假发，由此而引志土著的猛烈反抗。西汉政权被逐出珠崖，而西汉王朝也由于自己矛盾重重，无力派军前去*，只得宣布放弃了珠崖。西汉王朝竟因此失去了海南岛。

东晋孝武帝时期（373——396年），假发之风越演越烈。据《晋书》卷27记载，当时妇女的发式大反传统，不再将头发挽在头顶上打髻，而是“缓鬓倾鬓；以为盛饰”，即将头发较自由地披散开来。这种蓬松性的“披肩长发，需编入相当数量的假发，才能达到当时的美观效果。但是，“用髲既多，不可恒戴”，于是，“乃先于木及笼上装之，名曰假髻，或名假头 ”，即先做成头套，这种方法，大概是从秃顶男子那里学来的，与从前假发和真发混编的方法法不一样。头套的出现，的确省去了每是编织发式的辛苦，因此大为流行。“至于贫家，不能自办，自号无头，就人借头，遂布天下”。由此可见，头套的价格相当高昂。

到了唐朝，假发仍然很流行，《新唐书·五行志》提到杨贵妃平时就喜欢戴假髻，当时称为“义髻”。但亦有人认为杨贵妃所戴的义髻是以其他物料如木头等制造的发饰，并不是假发。元稹《追昔游》写道：“义梳丛髻舞曹婆。”“丛髻”就是装上的假发。柳宗元也在《朗州员外司户薛君妻崔氏墓志》赞美崔氏“髲髢峨峨”，当时的假发当偏重于高髻式。

五代十国延续了唐朝好高髻的风习，常以假发加入自己的头发中梳成发髻，或直接把假发编成假髻然后戴上。宋朝仍然流行高髻，且比唐朝有过之而无不及。假发、假髻很盛行，一些繁华的大都市里有了专门生产、销售假髻的店铺。当时有些店铺以未经消毒的人头发制成假髻出售，令佩戴者染病，且假髻盛行形成豪侈之风，《宋史·志·舆服》载端拱二年（989年）北宋朝廷就下诏禁止妇女戴假髻、梳高髻但风气已形成，即使下诏也改变不大。

元朝时汉族妇女开始使用一种叫鬏髻的假髻，是用别人剪下来的头发或丝线编成髻状而成，用时戴上头上，鬏髻在元、明清三代一直有人使用。元朝王实甫的杂剧《西厢记》第四本第一折就提到崔莺莺的“鬏髻儿歪”。当时也常有穷人卖头发发。元末剧作家高明的杂剧《琵琶记》就有赵五娘为安葬公婆被迫卖掉头发。明朝西周生的《醒世姻缘传》也提及妇女戴尖头鬏髻。除了鬏髻之外，明朝妇女普遍使用的假髻样式还有发鼓，是以假发覆盖一个金属丝编成的圆框制成。

清朝开始出现的鬏髻样式有很多，当时的京城有专门制作和销售鬏髻的作坊和店铺。清初的扬州就有蝴蝶、望月、花篮、折项、罗汉、懒梳头、双飞燕、倒枕、八面观音等鬏髻样式。清朝吴敬梓在《儒林外史》就写范进之妻胡氏常戴银丝假髻。当时妇女不但在平时会戴黑色的鬏髻，连居丧时也会戴白色的鬏髻。

清朝中叶，西方人又把西方的假发带到中国，雍正帝也曾佩戴西式假发。清末一些人去日本留学，他们的辫发被日本人取笑为“豚尾”（猪尾），很多留学生因此剪掉辫子，回国就套上假辫。例如鲁迅去了日本留学就剪辫，半年后回国就套上假辫，与父母安排给他的妻子朱安拜堂行婚礼。沈宁的《百世门风》也提到装假辫的现象，那种假辫要盘在头顶，团团围成假团辫才不会掉下来，于是当时义和团看到打团辫的人就抓，如果查到是假团辫就捉进巡抚衙门严刑拷打然后送入狱或把他们杀头。苏雪林在《辛亥革命前后的我》一文也提到她的二叔去日本留学，在当地“断发改装”，回国后就装了一条假辫。

中华民国成立后，发型转趋简便，少用假发、假髻。但1917年张勋复辟时，北京城内剪去辫子百姓四处寻觅假辫，之后一直到中华人民共和国建立都甚少看到汉族人在日常生活中使用假发了。少数民族则有一些有戴假发的习惯，当时的永宁纳西族妇女会用牦牛尾巴上的毛编成粗大的假辫，盘于头顶，再在假辫之外缠上一大圈蓝、黑两色丝线，后垂至腰部。 日本传统发型也经常加上假发梳式，日语称假发为鬘（“鬘”在古汉语里本义指美丽发式，没有假发之义，日语把假名“かつら”写成汉字“鬘”）。假发在日本有悠久的历史，据说日本的原始歌舞中，人们就已经用草与花卉的梗和蔓作头上的装饰。《古事记》与《日本书纪》就有提及素盏呜尊求取天照大神的发髻、“鬘”和八阪琼之五百个御统，虽然《古事记》和《日本书纪》之内容含有不少神话传说成份，未必符合史实，但依照该两部书的成书年代看，日本上层社会普遍使用假发应不会晚于奈良时代。

日本人早期很少在演戏以外戴假发，后来在一般场合也有人戴假发了，多为女性。她们所戴的假发往往是用自己头上剪下的头发编织而成的，在自己的婚礼上也会戴上这种源自自身”的假发，之后日本古代女性在平时也常使用假发、假髻来梳成传统发型。这类加在原有头发上面的局部假发称为“髢”。

律令制规定官位六位以下的女性服制要佩戴“义髻（ぎけい）”。平安时代女性的垂发也会用假发补上。后来演变成结髪、垂髪两方面的使用，当结髪的时候使用髷根元部分即“根髢（ねかもじ）”及为鬓补上造成好效果蓑状“鬓蓑（びんみの）”等、宫廷女性的大垂发也会加上假发作为后垂的部份，称为“长髢（ながかもじ）”，前部的平额亦会使用向前垂下的“丸髢（まるかもじ）”。

昭和以后，常梳日本传统发型的人减少，也就减少使用假发，通常只会在梳传统发型的时候使用，例如神社的巫女。此外，一些希望头发更浓密的女性也会使用假发。 朝鲜半岛在高丽王朝开始盛行戴假髻，忠烈王下令高丽全国穿蒙古服、留蒙古发髻（编发）。后来朝鲜太祖李成桂建立朝鲜王朝（李氏朝鲜），采“男降女不降”政策，男性恢复汉制，女性则“蒙汉并行”，后来发展成“加髢”样式。

至纯祖时有妇女因加髢过重折断颈项至，宫中才撤销已婚王族妇女及女官必须佩戴加髢的规定，并禁止，从此加髢只在婚服、宫廷礼服（常服不佩加髢）、妓生服饰中佩戴。

在李氏朝鲜的前期至中期，已婚妇女、妓生、高级女官（尚宫）均会戴上加髢。宫廷女性和命妇礼服、女官制服的加髢也是牒纸，从加髢的样式可以区别等级。加髢也是身份、财富的象征，有钱人、贵族妇女和妓生的加髢可以很大，后来宫中再发展出一种叫“举头美”（?）的木头假髻，于重大日子加在加髢上。

后来妇女的加髢越来越大，形成奢侈之风气，之后更有妇女因加髢过重折断颈项至，朝鲜英祖曾下令减少宫中加髢每个所用的假发，又与群臣商议以花冠代替加髢，但未有共识。之后他采纳儒生宋德相禁髢发的仰请，下令禁士族妇女加髢，改戴称为簇头里（?）的小花冠。英祖三十三年宫中及士族妇女正式禁用加髢 ，只容许平民和贱民女性加髢。后来已婚妇女就改为只把辫子盘成发髻并插上发簪而不戴加髢。妓生则仍然流行佩戴加髢。到后期，官员妻子、王族妇女穿着圆衫（一种小礼服）时或在一些正式场合戴加髢。 古埃及人在四千多年前就开始用假发，也是世界上最早使用假发的民族，在早王朝起开始普及，古王国起第三至第六王朝，常见到男女都佩戴以羊毛混合人发制成的假发。假发的长度、样式因社会地位与时代而异。由中王国起不论贫富、地位、性别都把头发与胡子剃光，戴上假发、假胡子，只会在居丧时才任由头发生长，否则会被耻笑。对于这个现象，古希腊历史学家希罗多德认为古埃及人觉得光着头让太阳晒会令头颅变硬，但这并没有科学根据，且无法解释戴假发的习惯。后来又有人认为古埃及人爱干净，头发、胡子容易藏污纳垢，于是把头发、胡子剃去，戴上防止头部被阳光晒伤的假发，但有人质疑戴假发代替真发也不见得比留下毛发干净。有人提出，虽然古埃及除贱民外任何人都可以戴假发，但不同阶层的人所戴假发的样式都有严格规定，不能僭越，赵立行在《古埃及的智慧》一书就提出这个观点，他认为古埃及人戴假发是为了区别贵贱、等级，并塑造法老的光辉形象。具有政治目的和社会意义。除了假头发外，法老、男性贵族和官员和还有假胡子，是身份和权力的象征。

古埃及的假发主要有卷曲和辫子两种款式，由于古希腊的神话中，众神都有黄金血肉和青金石的头发，因此贵族的假发常染成蓝色。一般而言，女性的假发款式较为自然，男性的假发则较花巧复杂。古王国时期的假发长度为耳下到触肩长度，当时还没有剃去头发的习惯，只是留短发再加上假发，或把假发以驳发的方式加在真发上。王族或贵族妇女会把长假发束成三条辫子。中王国后，女性假发由头顶沿着面部垂直落在肩膀上，偶尔会有一小绺发丝卷成螺旋形。男性则一直维持在触肩长度或较短，以小鬈发塑造，呈小三角或正方形，额前横向剪裁，或修成弧形，戴上时露出小部分前额，完全覆盖双耳及颈背部。贱民则以素面头皮覆头。新王国埃及人则较喜欢以数条长流苏点缀假发的尾部，其中Amarna年代比较流行简短的假发。

此外还有款式繁多的假发，适合在特别场合作为头饰之用，古埃及女性在出席节庆场合时会在华丽的假发上配上芬芳的锥形饰物，饰物内的香膏会随着时间逐渐融化，渗入假发中散发出阵阵幽香。有些假发还会加上枣椰树纤维制成的垫，令假发更丰盈。除了生前会用假发，古埃及人也会以假发陪葬，他们认为去另一世界往生时亦需要佩戴假发，考古学家也在不少古墓里找到陪葬用的假发。

假发的材质有从人头上剪下来的真发、羊毛或植物纤维如稻草、枣椰树纤维等材料。其中以真发制造的为最高级，也最为昂贵。中等价钱的用真发与值物纤维混合。廉价的全部以植物纤维制成。假发、驳发有些以编织方法及花结接驳真发，有些则以蜜腊、树脂或蜂蜡将假发直接固定在头皮上，也有像戴帽子那样用带子系上。

由于古埃及人重视假发，会把不佩戴的假发放在特制的盒子里收藏，置于储物架或箱内，亦经常将花瓣、肉桂木屑、香膏等洒在假发上，使假发薰上香气。此外，假发制造业在当时也是一门受人敬仰的行业，亦是可供女性从事的工作种类之一。考古学家就发现了当地不少假发工场的遗迹。 假发从古埃及传到欧洲。古希腊、古罗马人认为秃头的人是受到上天的惩罚，把秃子视为罪人。头发稀疏或秃顶军官会被一些希腊领地的长官拒绝为他们安排工作。罗马人甚至曾经打算让议会通过“秃子法令”禁止秃顶男子竞选议员，秃顶的奴隶也只能卖到半价。秃子们为了免受歧视，就戴假发遮住这个瑕疵。假发进一步得到了普及，在罗马帝国时期，欧洲人很多都有使用假发，就连皇帝也戴着假发，战争时敌方军民的头发常作为战利品进贡宫廷。一些贵族也会把奴隶的头发剃去发。当时的习俗是已婚妇女要把头发遮盖，一些贫穷的已婚妇女就卖掉自己的头发换钱。有些贫农也会把自己的头发束起结成发辫，长到足够的长度就剪下卖给假发市场。

罗马帝国衰亡后的一千年内，欧洲受罗马天主教会影响，把假发视为魔鬼的假面具，认为戴假发会阻碍上帝的祝福进入心灵。当时教徒如果戴假发，有可能会被逐出教会，692年在君士坦丁堡教堂就有几个教徒因为戴假发而被革出了教门，因此这段时期欧洲人都甚少使用假发。

直至十六世纪，假发才再度流行，被用作遮盖脱发或美化外表的饰品。当时恶劣的卫生环境令人们容易长头虱，有些人就把头发剃掉，戴上假发，因此假发在古代欧洲除了装饰性之外，还有实用的功能。但假发的复兴主要还是因为王室成员喜爱，英格兰女王伊莉莎伯一世以喜欢戴红假发见称。十七世纪男性戴罗马式假发的先锋则是法国国王路易十三，他为了遮盖头上的伤疤而戴假发，近臣为了讨好他，也纷纷戴起了假发。继承他王位的儿子路易十四也因为头发稀疏而戴假发，于是臣民们纷纷仿效。那时候的假发套有45种之多，就连满头浓发的人也喜欢赶这个时髦。后来假发就成了伟大君主政体时代的象征。

英王查理二世流亡法国一段时间后，在1660年回国重新执政时，就把这种男装假发传入英语系国家。这种长度及肩或稍长于肩假发成为1620年代以来欧洲男子的时尚，不久亦流行于英国的法庭。伦敦日记作家塞缪尔·佩皮斯（Samuel Pepys）就写下了他在1665年某天被理发师剃去头发后第一次戴假发的事，当年黑病爆发，他感到戴假发很不舒服：

1665年9月3日：起床后穿上我的颜色丝质西装，很好，还有买了好一阵子但不敢戴的新假发，因为我是在爆发著瘟疫的西敏买它的，我在想瘟疫之后，人们怕假发是从于疫症的人头上取来的头发制造的，怕被传染就没人敢买假发，假发的时尚会怎样呢？

除此之外，假发还有其他弊端，比如佩皮斯于1667年3月27日写下的：

我要去Swan找我认识很久的假发匠杰瓦斯，他给我一顶假发，却满布虱卵，所以我很难看到它（这是他的老毛病了），要送回去让他弄干净。

这段时期假发几乎成为男性必需的服饰，并且差不多代表社会地位，假发匠因而受到尊敬。1665年第一个假发匠工会在法国成立，之后欧洲其他国家也纷纷成立类似的工会。十七世纪的假发异常精细，因此制发也是一门技术。当时的假发覆盖肩、背，垂至下巴，故此非常重且佩戴起来不舒服。这种假发的制造成本高昂，尤其是以真发制造的最为昂贵，以马毛或山羊毛制造的则较为便宜。

十八世纪的假发常会加上粉末，使他们呈白色或斑白的样子。假发粉以加入橙花、薰衣草或鸢尾花根香味的淀粉制成，它们有时会加上紫蓝、蓝、粉红、黄等颜色，但最常见的是白色。加粉的假发直至十八世纪末都是一些需要穿着隆重之重大场合的必需品。加粉的假发容易掉粉且难以打理，于是又出现了一些以白色或斑白马毛制成的假发作日常法庭服饰之用。1780年代起，年轻男性流行加粉末在自己生长出来的头发上，1790年代后，假发和发粉都是年纪较大、较保守的男性使用，女性则会在出庭时使用。英国政府在1795年起每年向发粉征税一几内亚，此税项令假发和发粉的时尚于1800年代消退。

在十八世纪中后期，法国凡尔赛宫中的女性兴起佩戴大而精巧、受人注目的假发（如一式一样的“舟形假发”）。这些假发非常重，包含发蜡、发粉、以及其他装饰品。这种华丽的假发在十八世纪末成为法国贵族阶层颓废堕落的象征，促使了法国大革命的发生。

十九世纪的假发变得较小和庄重，法国不再以假发代表社会地位，英国则仍然维持一段时间。一些专业亦把假发作为他们所穿服装的一部份，并成为某些法律体系的传统，也是很多英联邦国家和地区的惯例。直至1823年，英国圣公会和爱尔兰圣公会的主教在宗教仪式时会佩戴假发。大律师所戴的假发是十八世纪末流行的式样，法官在平日审讯时配合法庭服饰所戴的假发与大律师所戴的短假发相似，但他们和御用大律师参加重大仪式时会戴全罩式假发。

女装假发的发展历程与男装假发不同，在十八世纪才开始普及，初期以在自己的真发上加上小绺假发为主，直至十九世纪至二十世纪初都不流行全头式的假发，多是脱发的老妇佩戴。

十八世纪至二十世纪初，欧洲有不少穷人卖头发去发。1911年的《大英百科全书》中说，贫穷落后的巴尔干地区的农村少女往往把头发剪下来卖钱，而法国南部的农村少女培植并销售头发也很常见。女作家凯瑟琳·黑尔就曾经剪掉头发卖钱交学费。当时欧洲也有些制发的人发是来自美国，美国内战时有一位叫迪莉娅的女子给媒体写信，敦促所有12岁以上的属于南部联邦的女性支持者把长发卖给欧洲，以还清南部联邦的债务。美国作家露依莎·奥尔柯特的小说《小妇人》中也有一段写玛区家二女乔（Jo March）卖掉心爱长发的情节。

怀孕女家教趁机逼婚，出轨的代价你能承担的起吗？

　34岁的陈华毕业于上海某高校市场营销专业，毕业后进入上海一家传媒公司。经过十多年的打拼，终于坐上业务经理的位置。妻子韩丽是一家保险公司的业务员。他们有一个八岁半的女儿正读二年级。

平日里由于工作比较忙，陈华两口子很少有时间管教孩子。每次考试孩子成绩都排倒数，

眼看她整天一门心思想着玩，完全不把学习的事情放在心上，陈华内心开始着急。一年前，为了提高孩子的学习成绩，他抱着尝试的态度给找了一个家教。陈华通过中介找到一个名叫汪娜的女孩，她是师范专业毕业生，在一家培训机构上班，能够辅导中学的语数外。

　汪娜长的婷婷玉立，面貌虽不惊艳也算不落俗套。第一眼见到她，陈华夫妇对她印象特别好，立刻下了定金，就算谈定了此事。通过一段的补习，孩子的成绩确实有所提高。每次陈华去学校开家长会，老师总会公开表扬女儿，这让他感觉很有面子。其他，这一切都是汪娜努力辅导的结果。为了表示对汪娜的感谢，他们特地为她加了工资。

元旦前夕，陈华受邀参加一个舞会。作为公司领导他身边绝不能缺少舞伴，所以提前二十多天让妻子安排好自己的行程，到时候跟他一块出席舞会。没想到，舞会前一天，她却接到领导通知明天去北京签一笔重要的合同。

下班后，韩丽莉心神不安回到家，对于明天出差的消息，她绞尽脑汁依然不知如何跟老公解释。收拾行李时，她突然想到正在给儿子补课的汪娜。下了课之后，她热情地把水果端出：“娜娜，你明天晚上有空吗?”

答谢宴活动策划方案

　为了确保活动有序地进行，往往需要预先进行活动方案制定工作，活动方案的内容和形式都要围绕着活动的主题来展开，最终达到活动的目的或者意义。那么活动方案应该怎么制定才合适呢？以下是我整理的答谢宴活动策划方案（精选6篇），欢迎大家分享。

答谢宴活动策划方案1

　 一、场景布置

　现场布置主色调：

　门口迎宾墙前陈列新人婚纱照（真人立高），客人签到或留影

　大厅门口挂大红花球，厅内悬挂灯笼或中国结：喜棚红地毯通向小舞台

　LED大屏展示：

　新娘《成长如歌》幻灯、新人婚纱照、婚礼主场视频等

　 二、喜宴准备

　1．喜糖：费力罗巧克力（金色薰衣草圆筒喜糖盒）

　2．喜烟：红中华（硬壳）

　3．喜酒：白酒（红瓶金字“柔雅国缘”）+红酒（丽菲）+饮料（得莫利格瓦斯）

　（注：饮料专从北方空运过来，哈尔滨特产，大列巴浸出液酿制，不含添加剂且助消化）

　4．喜宴：所有菜肴请学校烹饪大师过目微调

　5．席牌：红纸自制（环保），桌型图；座位安排

　6．客人邀请：亲朋好友+老师同学+同事（主要为帮助过我们和女儿的人）

　 三、婚礼流程

　第一部分爱情篇

　①11：18～12：18新人厅前迎宾

　②主持人讲述爱情主题（背景乐：理查德-克莱德曼钢琴曲《爱的纪念》），请出新郎

　③新娘父亲与新郎交接仪式，手挽新娘走上爱情红地毯（背景音乐：婚礼进行曲）

　④爱的誓言（新娘献歌《Love Story》，新郎讲述《爱的述说》）

　⑤嘉宾致辞（新娘父亲；母亲单位领导，备谢礼）

　⑥全场举杯共贺新人，新人入席

　第二部分亲情篇

　①主持人请上新人互动

　②新郎和新娘邀请双方父母登场

　③主持人小问题考新娘新郎

　④母亲调制一杯“酸甜苦辣”饮料，在双方父母和来宾见证下新人饮下，寓意今后共同生活中无论酸甜苦辣都要共同担当

　⑤双方家长发言，致谢词

　⑥全家向来宾鞠躬致谢，退场敬酒

　第三部分友情（感恩）篇

　邀请来宾客串演出相关节目

　特色节目表演：扬州地方木偶戏《板桥作画》

　欢乐新年相聚，视情形可适当延迟结束

　 四、器材采用

　宴会区：路引一套、T台（新婚红毯）一套、主桌布置一套、仪式台鲜花、摄像一名、LED大屏背景（素材音像资料）、灯光一套（追光灯1个、LED帕灯8个）等

答谢宴活动策划方案2

　 一、活动主题：

　喜迎新春感恩答谢

　 二、主办单位：

　xx公司

　 三、协办单位：

　xx公司

　 四、活动时间：

　20xx年1月10日下午

　 五、活动地点：

　xx酒店

　 六、活动目的：

　1、借新春即将到来之际，xx有限公司以答谢会为交流平台与客户和员工沟通了解,加强与客户间的合作关系，以利于今后进恒升的'业务联系与合作。

　2、借助本次活动，提升客户与xx公司以及员工的信赖感。

　3、进一步增强xx公司的品牌效应，提升影响力与社会公信度。

　4、答谢各级领导及广大客户。

　 七、参加人员：

　1、总部领导

　2、各分公司领导及团队

　3、部分特邀嘉宾

　4、讲师和助教团

　 八、活动内容：

　活动流程安排

　1、活动工作人员实地训练

　2、场地布置、岗前训练

　3、工作人员进行音响等设备的调试工作

　4、礼仪人员、主持人、安保人员、活动相关工作人员再次进行最后调整工作的确定

　5、现场工作人员负责与主持人最后对接串词，确定到场嘉宾名单与顺序

　6、来宾签到，礼仪人员进行现场签到工作，并指引来宾进入活动现场。主会场播放背景音乐，营造隆重热烈的整体氛围

　7、现场播放气势宏大的背景音乐（背景音乐为迎宾曲），在礼仪人员的陪同下，领导、嘉宾进入活动现场

　8、现场音乐停，播放企业宣传短片

　9、主持人上台，介绍到场领导及嘉宾（领导介绍的先后提前确定）

　10、在主持人的盛情邀请下，领导致辞（背景音乐配合领导登台），介绍企业20xx年工作成就及20xx年发展规划

　11、领导致开幕辞

　12、主持人

　13、讲师主讲《成功从优秀员工做起》感恩内训

　14、中场休息

　15、内训下半场

　16、为讲师献花

　17、领导总结及公司颁奖活动

　18、嘉宾分享

　19、共同唱响《相亲相爱一家人》

　20、答谢会结束，嘉宾狂欢、交流时间

答谢宴活动策划方案3

　 时间：20xx-1-16（农历腊月二十三）17：30-19：30

　 地点：龙门大酒店

　 估计参与人数：90左右

　 年会专题：融合梦想赢在未来

　 目标：

　1、弘扬企业文化理念，增强企业职员凝聚力和向心力。

　2、增强职员相互间友谊和了解，友好人际关系。

　3、表彰企业优异团体和优异个人。

　4、喜迎春节，欢度新年。

　 筹备阶段

　酒店预定

　提前15天预定好酒店并协商好年会场地等各项内容。

　节目编排

　1、排练时间：20xx-01-03------20xx-01-15期间下班后

　2、排练地点：创新七楼、外运办公室或其它适宜地点

　3、年会节目确定后，人事部分别负责多个大型节目标排练效果跟踪和反馈，立即处理碰到问题，若处理不了，立即上报。

　4、各店大型节目（两人以上）自行推荐一个人负责安排本节目标排练地点和时间，并每2天向人事部相关责任人反馈排练效果。所需背景音乐自备，服装道具向人事部相关责任人列出清单，立即反应碰到问题并立即处理。

　5、歌曲类节目自己准备伴奏并拷贝一份给人事部，自己抽时间练习，按要求（提前通知）到外运办公室汇演一次结果。

　6、主持人参与节目次序编排，并组织串台词。

　和会企业领导安排

　提前通知领导年会具体时间和地点和致辞准备和颁奖次序安排。

　领导及其家眷座位安排。

　企业领导胸花准备。

　礼仪迎接及引导入座。

　和会嘉宾邀请和安排

　年会开始前5-7天把邀请函附年会节目单一并送至嘉宾本人，并确定其能否参与，晚会当日再次确定嘉宾能否按时参与。

　嘉宾胸花准备。

　嘉宾迎接和引导入座。

　会场部署和酒店协调

　责任人应提前1-2小时（或更早）到酒店和酒店责任人协调会场部署事项安排。

　请酒店人员帮忙配合摆放会场桌椅及安排企业领导和嘉宾座位。

　横幅悬挂及年会舞台装饰和部署。

　请酒店配置一名专业音响师和多媒体操作员。

　和会人员安全返回

　领导和嘉宾，企业包车和自驾车。

　职员，企业包车。

　可能出现问题及处理方案

　路上堵车

　◆可提前2-3个小时出发，避开下班高峰期。

　企业领导或嘉宾迟到

　◆尽可能提前往接，若迟到可先开始节目。

　演员迟到或缺席

　◆若有平时陪练者可替换，演出照旧；不然，通知主持人跳过或取消该节目。

　音响设备故障

　◆提前调试好设备确保运转正常，若出现故障立即联络酒店专业音响设备维修人员排除故障。

　出现醉酒

　◆通知其家人、好友或找专员陪护送回休息。

　年会步骤

　职员入席（领取年会节目评选票及幸运抽奖号码票）

　暖场音乐

　企业领导及嘉宾入席

　企业历程展示（短宣传片）

　开场舞蹈《愉快崇敬》

　主持人开场白，介绍嘉宾及领导

　领造成辞、嘉宾讲话

　歌曲《好日子》（暂无）

　节目

　游戏

　节目

　表彰颁奖仪式并合影，代表讲话

　幸运抽奖活动

　节目

　互动

　节目

　结束，全体家人合影留念

　演员合唱《难忘今宵》或独唱《越来越好》

　欢送领导及嘉宾离场

　后续工作

　送企业领导及嘉宾返回

　吧台结账

　安排企业职员安全返回

　附1：20xx年度年会奖项设置表

　年度大雁团体奖（1个）

　年度爱因斯坦奖（1名）

　年度伯乐奖（1名）

　年度金算盘奖（1名）

　年度小蜜蜂奖（若干）

　年度老黄牛奖（1名）

　年度新人奖（2名）

　年度最好店长、销售、业务、导购奖（各1名）

　年会节目评选奖：状元奖、榜眼奖、探花奖（各1个）

　现场幸运观众奖：一、二、三等奖分别（1、2、3名）

　附2：奖品设置清单

　年度大雁团体奖（1个）

　年度爱因斯坦奖（1名）

　年度伯乐奖（1名）

　年度金算盘奖（1名）

　年度小蜜蜂奖（若干）

　年度老黄牛奖（1名）

　年度新人奖（2名）

　年度最好店长、销售、业务、导购奖（各1名）

　年会节目评选奖：状元奖、榜眼奖、探花奖（各1个）

　现场幸运观众奖：一、二、三等奖分别（1、2、3名）

　附3：颁奖说明

　颁奖人员

　服装道具及所需物品

　奖券90张，双联。胸花，手捧花，喷花，拉花，气球，花环。

　邀请函，奖品，荣誉证书，奖杯，条幅，签到桌，抽奖箱。投影机，笔记本电脑一台。瓜子，糖。礼品。摄影师，灯光师，摄影机。

　主持人：西装礼服一套（170），衬衣，蝴蝶结。女礼服1套。卡片10张。胭脂水粉等。

　《三句半》：小锣1个，小鼓1个，小波2对。服装：上身黄，下身红，红腰带共4套。

　导购部：帽子5个（休闲）

　剪发室：假发2个（白色长直，黑色爆炸）镜子，桌子，椅子。

　孔雀东南飞：服装：古装青年男子1套，青年女子1套，老夫人1套，丫鬟2套，带辫子帽子各一个共5个。椅子一把，手绢一个。

　朗诵《佳人》：文件夹一个。

　小品《相亲》：帽子一个

　四店：葱若干《甩葱舞）

答谢宴活动策划方案4

　 一、年会筹备小组

　总策划：xxx

　总实施：xxx

　组员：xxx

　支持：xxx部门等

　 二、年会内容

　◆活动名称：xxxxxxx20xx年新春年会暨10周年庆典晚会

　◆活动基调：喜庆、欢快、盛大、盛大

　◆活动目标：庆贺企业成立10周年，对20xx年企业工作成绩进行总结，展望企业20xx年发展愿景；同时丰富职员企业文化生活，激发职员热情，增强职员内部凝聚力，促进职员之间沟通、交流和团体协作意识。

　◆活动日期：20xx年x月x日16：00-20：00

　◆活动地点：xxxx酒店

　◆参会人数：xxx人

　◆参会人员：xx总部职员、xx分部职员、xx分部职员、特邀嘉宾

　◆活动内容：总经理致辞、文艺汇演、晚宴（具体步骤安排见附表一）

　 三、工作分工（具体分工明细见附表二）

　（一）文案组（责任人：xxx）

　◆负责主持人形象设计，串词、祝酒词起草、审核；

　◆总经理讲话稿起草、审核；

　◆开场PPT制作，年会期间全部音乐搜集。

　（二）会场部署组（责任人：xxx）

　◆负责设计、联络制作年会舞台背景墙、横幅、署名板及多种材料打印和制作；

　◆负责鲜花或花篮采购/租赁；

　◆现场摄影、DV摄像、摄影；

　◆负责和酒店工作人员配合调试功放、灯光、音响、话筒、投影、电脑，并播放年会现场全部节目伴奏带及颁奖音乐和进场PPT等；

　◆会场安全检验（消防、电源、设备等）。

　（三）节目组（责任人：xxx）

　年会临时确定1（开场舞）+6（文艺演出）+2（小游戏）+3（抽奖）=12个串联整个文艺汇演，每个文艺节目限时5分钟以内）。节目类型要求是“小品、舞台剧、情景剧、合唱、歌曲串烧、集体舞蹈等”，文艺汇演节目内容要求是“温暖愉快、主动向上”。具体工作以下：

　◆负责完成对全部节目标排练、设计、筛选及后期彩排工作；

　◆负责节目标编排及演出次序和步骤衔接；

　◆负责联络租用或购置节目所需服装道具和主持人、演职人员化妆等；

　◆负责小游戏提供、抽奖奖项设置等；

　◆负责安排文艺节目评委及奖项设置；

　◆负责确定颁奖人员。

　（四）迎宾组/礼仪组（责任人：xxx）

　◆年会进场入口处迎接嘉宾，并引领入座；

　◆负责嘉宾、参会人员签，并发放年会礼品（做好登记）；

　◆负责配合抽奖奖品、文艺演出奖品发放；

　◆负责年会过程中放礼炮。

　（五）后勤组（责任人：xxx）

　◆负责年会选址、预订、费用申请和结算；

　◆负责年会相关会议组织，各小组准备工作进度检验等；

　◆负责活动所需礼品、奖品、纪念品、食品及其它年会所需物品购置、

　准备、保管及发放；

　◆负责桌席人员分配，桌号指示牌制作及摆放；

　◆负责和酒店工作人员沟通、协调工作。

　 四、活动费用预算（具体费用分配由各项目责任人自行安排）

答谢宴活动策划方案5

　 年会专题：诺亚舟-我们一同起航

　 年会时间：20xx年x月x日8:20-13:30

　 年会地点：厂内部

　 项目特色：

　1、对旧年回顾，对新年展望。

　2、表彰优异职员，激励职员之间相互合作。

　3、经过年会活动，增强职员对企业归属感。

　4、经过精神和物质表彰，调动职员对本身主动性和认可度，从而达成让职员主动和企业长久战略靠拢目标。

　 项目步骤：

　1．签到（留下手机号并领取抽奖卡）

　2．企业历程回顾（宣传片播放）

　3．大屏倒计时年会正式开始（最好做开场节目）

　第一部分：年会总结

　4．企业领造成辞（精简、激励、烘托气氛）

　5．年会总结会（由各部门讲话）

　第二部分：颁奖仪式

　6．企业副领造成辞（精简、激励、烘托气氛）

　7．优异职员奖励及颁奖（15名，优异职员代表感言，由讲话领导颁奖）

　第三部分：活动步骤

　8．游戏步骤：水果蹲（此游戏共选择3组。由优异职员及抽奖幸运职员参与1组，由现场选择2组）

　9．颁奖步骤及抽取3等奖（3位，由优异职员抽取视优异职员人数待定。）优异职员奖励

　10．游戏步骤：谁是卧底（此游戏共分2组优异部门中选择幸运职员组成1组，由现场选择1组）

　11．抽取2等奖（2位，由优异部门代表抽取）承接方领导分享及祝福

　12．游戏步骤：泡泡糖（此游戏共分3组，全部由现场抽取）

　13．抽取1等奖（1位，由承接方领导抽取）

　14．游戏步骤：台上打仗，台下支援（此游戏分2组，全场随机抽取）

　15．抽取特等奖（1位，有承接方领导抽取）

　16．尤其幸运奖（10位，和会人员在自己就坐座位下面寻求暗号，能对接上暗号为幸运奖）

　17．活动结束，大家同唱一首歌（歌曲由主办方选择大家会唱，有气氛歌曲）

　第四部分：午宴

　1、午宴开始，领导举杯，至祝酒辞，大家同饮

　2、结束时，领导至总结讲话。

　至此活动结束。

答谢宴活动策划方案6

　 一、年会专题：

　北京大龙建设集团七分企业20xx年度年底总结会

　 二、年会时间

　20xx年12月31日下午14点00分至21点30分

　会议时间：14:00——17:30

　晚宴时间：18:00——21:30

　 三、年会地点：西国贸酒店一层多功效宴会厅

　 四、年会参会人员：企业全体职员（41人）

　 五、年会步骤和安排

　此第二年会步骤和安排包含以下两部分：

　年底大会议程安排

　13:50全体参会职员提前抵达指定会堂，按指定排座就位，等候职员大会开始；

　14:00—15:30大会进行第一项，各部门及各项目责任人上台分别做年底述职汇报。

　15:30—15:45大会进行第二项，由行政人事部责任人上台宣读企业各部门及项目关键责任人人事任命决定书。

　15:45—16:00大会进行第三项，副总经理宣读20xx年度优异职员取得者名单；优异职员上台领奖，总经理为优异职员颁发荣誉证书及奖金；优异职员和总经理合影留念；优异职员代表发表获奖感言。

　16:00—17:30大会进行第四项，总经理做总结性讲话。

　17:30大会结束，职员散会休息，酒店部署晚宴会场

　晚宴安排

　18:00晚宴正式开始，晚宴主持人引导大家共同举杯，祝福大家新年愉快，祝福企业明天愈加美好。（背景音乐）

　18:00—19:00用餐时段：企业领导及职员到各桌敬酒，同事间交流沟通，拉近相互距离。

　19:00—21：00娱乐时段：

　文艺节目（2—3个节目）

　游戏1：坐气球比赛，用具：3把椅子、各装20支气球3个箱子；

　游戏规则：2人一组，共3组，一个人递球，一个人坐球，限定时间为3分钟，3分钟后，箱子内省球最少胜出；

　文艺节目（2—3个节目）；

　游戏2：抢凳子；用具：5把椅子，围成一圈；

　游戏规则：将椅子围成一圈，响音乐，6个人转圈围着椅子走，音乐停，6个人抢坐，没有抢着输；

　文艺节目（2—3个节目）

　游戏3：筷子运钥匙链；用具：12支筷子、2个钥匙链；

　游戏规则：6个人一组，分为两组，每个人嘴里叼一只筷子，将钥匙链挂在第一个人筷子上，第一个人将钥匙链传给第二个人，必需用筷子传，不能用手，哪个组最先将筷子传到最终一个人筷子上，为赢。

　游戏4：呼啦圈传区分针；用具：呼啦圈3个、曲别针18个；

　游戏规则：3个人，每人一个呼啦圈，手里6个曲别针，每个人在转呼啦圈同时，要将手里6个曲别针连在一起，谁先将6个曲别针连在一起，谁就胜出；

　游戏5：踩气球；用具：100个气球

　游戏规则：分为两组，一组5个人，每个人球上绑10个气球，主持人限定时间3分钟，相互踩对方队员腿上气球，3分钟后，看哪个组队员总署气球省多，就胜出。

　幸运抽奖活动：用具：抽奖箱、卡片49张、乒乓球49个

　每个人手里有一张带数字卡片，将乒乓球上写上对应数字，放进抽奖箱，指派专员分别来抽一至四等奖。

　最终主持人邀请全体职员上台合影留念

　 六、年会准备及相关注意事项

　年会通知和宣传：企业办公室于今天向机关各部门及各项目部发出书面《相关20xx年度年底总结会通知》，对此第二年会活动进行公告和宣传，达成全员知悉。

　条幅制作：红底黄字字幅，具体文字内容：“北京大龙七分企业20xx年度年底总结会”（条幅规格：）

　物品采购：抽奖礼品、生肖礼品、游戏奖品、大会席位人名牌（会议用）、笔、纸、职员席位卡（晚宴用）、会场部署所需气球、拉花、花篮；游戏所用乒乓球拍、乒乓球；抽奖箱；会议所需矿泉水、晚宴所需酒水、各类干果小食品。

　现场拍照：提前安排好相关人员携带数码相机，做好大会及晚宴活动现场拍照工作。

　 七、年会筹备任务

　任务和分工

　责任人

　会务前期、中期协调工作

　会议阶段主持人

　晚宴阶段主持人

　物品购置（抽奖礼品、生肖礼品、游戏奖品、席位卡片、笔、纸、气球、打气筒、拉花、花篮、乒乓球拍、乒乓球；抽奖箱、酒水、各类干果小食品）

　会场部署

　条幅、证书、人名台制作、鲜花预定

　现场拍照

马尼拉宵夜攻略马尼拉必吃美食

1.马尼拉必吃美食

好吃。

在菲律宾的烹饪中，巧克力有着悠久而丰富的历史。它始于热巧克力(根据地区不同，也被称为sikwate或tsokolatedebatirol)，最近发展成为一种新的烹饪技术和手工制作。

菲律宾热巧克力也可能含有碎坚果，肉桂，香草，肉豆蔻，甚至花生酱-每个家庭的食谱略有不同。

每个地区的热巧克力味道略有不同的原因之一是由于微妙的风味和巧克力的味道。虽然它们看起来很相似，但有些是土味的，有些是芒果味的，有些香气更像咖啡。

菲律宾热巧克力可以单独享用，也可以搭配一些美味的配菜，如油条、传统的Pendesar(盐面包)、年糕和油炸圈饼。

:2.菲律宾必吃美食

1.冲绳黑毛猪是日本非常有名的猪。这种黑毛猪很珍贵。不仅养了很久，而且产量还很低。它喂的饲料都是天然产物。因为成本高，它的价格自然不便宜，但是它的肉吃起来有嚼劲，嫩滑可口。日本的猪肉菜甜嫩多汁，一公斤700元左右。

2.匈牙利毛猪，一种长着浓密卷毛的猪，长相可爱，让很多人对它充满好奇。这种猪的猪肉可以说是世界上最贵的猪肉之一，因为它们的肉质特别好，是一级火腿的材料。这种猪虽然长得好看，但攻击力强，性格温和，不适合当宠物。

3.菲律宾烤乳猪是去菲律宾必吃的美食。它是用最好的小猪烤的，味道非常好。不同档次的价格不一样，但是和普通烤乳猪相比，价格偏高，不同店的口味也不一样。但一般来说，做法都差不多，就是把猪崽处理好之后，往猪肚里塞调料，然后在表面刷上蜂蜜等材料进行烘烤。烤乳猪是最年轻的猪，皮嫩，脂肪少。

4.藏香猪，又名人参猪和蕨麻猪，是西餐中最原始的瘦肉型猪品种。这种猪脂肪含量极低，皮薄，口感非常脆嫩，比普通猪肉好吃。这种猪是一种外牧，一般生长在海拔三四千米的高原。成年猪体重不到50公斤，猪肉价格比较贵。

5.五指山猪，又名鼠猪，只要产地是中国海南省五指山区，就是著名的小型猪。成年猪一般只有30~35kg，比较小。这是一个古老的原始猪种，也是我国热带地区特有的一种猪。它们的瘦肉率很高，但由于体型小、增重慢、生长周期长等原因，数量有限，猪肉价格自然也就更贵。

6.黑猪法国佳斯科内黑猪，饲养过程中全部采用原生态饲料喂养，全部为非转基因食品。记录每头猪的生长过程，包括基本体龄、体脂等。所以在人们的精心呵护下，黑猪的肉质也非常鲜美，肉汁爽滑可口。做出来的黑猪毛火腿入口即化，是不可多得的美味。因为优质的猪肉，赋予了法式高级火腿的独特口感。

7.它是美国公认的肉质最好的黑猪，100%伯克希尔猪。这种黑猪一直采用的是自然的饲养方式，在大自然中长大，吃的是包括大麦在内的各种谷物。所以肉甜软，肥肉香，肉汁甜有弹性，没有肥腻感。

8.伊比利亚黑足猪的生存环境简直比人好，虽然它们最后的命运是被屠杀。这些猪生活在橡树林中，自由自在。特别是它们的生命周期是普通猪的两倍。伊比利亚黑猪肉腌制的时间越长，火腿的味道越好，所以价格也就越贵。

9.乐可猪产于贵州省威宁、赫章县，也分布于七星关、水城、纳雍、盘县等地区。该猪种因其资源珍贵，位于乌蒙山金沙江畔，故统称乌金猪。乐猪吃中草药，喝矿泉水，长健美肉。这肉非常美味。

10.广西巴马瑶族自治县特产巴马香猪，是中国国家地理的商标产品。巴马香猪来源于当地土猪。据说是野猪驯养的。巴马人管它叫冬瓜猪，香蕉猪或者两个黑头。巴马香猪营养价值高，热量低，色泽鲜艳，肉质细嫩，味道醇厚鲜美。

3.马来西亚必吃美食

马来西亚是世界闻名的美食天堂。在这里，你可以品尝到世界各地的美食，比如中国菜、印度菜、葡萄牙特色菜，随处可见。琳琅满目的美食令人垂涎三尺，你可以别停下来。

去马来西亚旅游，自然是品尝马来西亚美食等地的正宗小吃。马来人的主食主要是大米和桑葚，其次是蔬菜、葱、蒜、姜、香料、鱼干等。这是一顿相当丰盛的饭。马来西亚美食中，以牛肉、鸡肉、鱼肉为主，加上辣椒、洋葱，比较辣，不同地区的烹饪方法略有不同。马来西亚著名的家常菜有：沙爹、酸虾、椰子饭、辣酱、酸辣鱼等。其独特的味道也赢得了游客的青睐。

马来西亚美食介绍：

1.暹罗米粉：一种精细、耐嚼、易消化的粉状食品。配以酱汁、罗望子汁、酸橙汁、鸡肉和虾等调味品，这种食物可以更加美味。

2.娘惹菜：融合了马来西亚菜和中国菜的特点，风味独特。

3.印度美食：红黄咖喱和煎饼是主旋律，分为南印度、北印度和印度-伊斯兰三种不同风格。著名的咖喱饭、咖喱牛肉干和印度油炸面包是游客最喜欢的印度食物。

(1)罗铁：是一种薄而长的未发酵面包，有羊角面包的味道，通常配以咖喱。

(2)M鄂尔塔帕：罗用蔬菜、羊肉串、鸡蛋等把馅包好。

4.椰浆饭：以大米、肉类和各种蔬菜为原料制成。这是当地著名的特产，你不应该错过。

5.Roja:以生果为主要原料，配以甜辣调料，味道很棒。

此外，木薯饼和炸香蕉是马来人的重要甜点。柑橘、香蕉、菠萝、西瓜等香甜的南方水果是餐后的主要水果。马来西亚卖的酒大部分是进口的，但是国内的啤酒味道很少，游客可以尝试一下。

(1)中餐

1份咖喱莎拉

2份虾面

3吉隆坡的福建炒面/广府的鸳鸯

4炸_条

5_条汤

(以上五种食物的详细介绍在此)

6肉骨茶

7馄饨干捞面

8洛克洛克

9株肠粉

10块酿豆腐

(以上五种食物的详细介绍在此)

1娃宝老树粉

2大埔客家面

13个煎饼(Po-piah)

14马来西亚早餐——Kaya黄油面包和生鸡蛋和煮鸡蛋

5鸡饭(海南鸡饭和怡保芽菜鸡饭)

(以上五种食物的详细介绍在此)

(2)马来和印度食物

16人参巴马，来SambalBelacan

17椰子饭椰浆饭

18沙爹沙爹

9印度煎饼卷

(以上四种食物详情在此)

20罗扎罗亚克

2UdaOtakotak

2竹筒饭

23马来牛肉干咖喱牛肉仁当

24印度炒面

(3)饮料和其他

25郭旺和郭厚(榴莲和山竹)

26拉茶(拉茶)

27种马来和娘惹蛋糕

28马来西亚刨冰机(IceKacang或ABC)

9杯加奶咖啡

30炸芯Cendol

4.菲律宾的菜品

定制礼服现代菲律宾的大部分男性通常喜欢穿t恤、衬衫或者当地的男爵衫。男爵衬衫是菲律宾的民族服装。这种衬衫传统上是由丝绸制成的，透明的白色，所以通常在内层穿一件短袖t恤。男爵是一种两边有开口的衬衫，穿在裤子外面。男爵可用于各种正式场合，穿西装裤。女人总是喜欢穿无领连衣裙或短袖衬衫，配上纱笼围绕着他们的下体。穆斯林穿紧身夹克和宽裤子，并穿纱笼作为腰带。女的穿紧身短袖背心，两排金属纽扣，宽裤脚紧，或者裙子。70%的菲律宾人以大米为主食，其余30%以玉米为主食。人们最喜欢吃用椰子汁煮的米饭。作为食物，玉米先晒干磨成粉，再制成各种食品。这个国家的代表菜主要有咖喱鸡、烤乳猪、烤猪腿、香蕉心爆肚、肉炖蒜蓉、虾汤等。香醋、糖和胡椒等调味品是烹饪中常用的。由于近代西班牙烹饪方法的长期影响，菲律宾菜肴中的辣味并不强烈，可以说是麻辣鲜香，口感适中。菲律宾人也喜欢吃煮熟的半孵鸡蛋和鸭蛋。用胡椒炒木瓜、洋葱和蔬菜。菲律宾普通人的饮食习惯是用手抓米饭。如今，西餐在城市很受欢迎。使用刀、叉、勺的机会越来越多，饮食习惯也有了很大的改变。菲律宾人传统的房子是建在陆地上、水边或水上的高大房子。这种房子是用藤条编织在一起作为墙壁，一种叫做聂白棕榈的叶子作为屋顶，竹片作为地板，墙上有一个长方形的开口作为窗户。高大的房子离地1-3米，周围用竹栅栏围着。房间干燥通风，但没有床，人们就睡在铺着竹片的地板上。目前，大多数农村地区保留了这种传统住房。在城市里，富人住在豪华的房子里，穷人住在用破铁皮、旧木板和纸板搭成的小屋里。大多数菲律宾人是自由恋爱结婚的，一般是一夫一妻制，婚礼在教堂举行。但各民族的传统婚俗存在差异，一些民族尤其是土著的婚俗奇特而原始。比如皮萨亚人一般禁止通婚，但富裕家庭为了避免财产外流，往往在叔侄之间通婚；大多数狼人都愿意在自己的民族内部通婚，实行一夫一妻制。婚礼从模仿抢一个姑娘开始，然后新郎新娘在同一个碗里吃喝食物。新郎宣布要娶这个姑娘后，大家都祝他们儿孙满堂，婚礼就结束了。大多数新婚夫妇婚后单独成家立业，双方父母帮忙盖房、置办财物；林加人和曼陀罗人的婚姻是父母包办的，孩子小时候就由父母订婚。穆斯林婚姻一般由父母决定，采用早婚制度。12、13岁的女孩被认为已经到了结婚年龄，婚礼由伊斯兰教长主持，有盛大的婚宴；巴塔克还有群婚的残余，即女人是一个男人的主妻，是另一个男人的次妻；一个男人是一个女人的主夫，是另一个女人的次夫，孩子算两个丈夫的后代；吉罗人盛行自由试婚制，直到女方怀孕，婚姻才正式完成；巴拉湾岛的苗族采用征婚制，姑娘们公开招标，谁出的价最高，谁就是他们的老婆；海外华人一般内部通婚，但近年来华人娶菲律宾女性或华人娶菲律宾男性的现象越来越多。这个国家的葬礼是按照各个民族的宗教信仰或者传统习俗举行的，各有不同。大多沿袭天主教的丧葬仪式，但也有部分民族有海葬、土葬的习俗。宗教菲律宾的宗教主要包括基督教、伊斯兰教、佛教和地方宗教

约5%的人信仰伊斯兰教；许多中国人信仰佛教；土著人信仰当地的原始宗教。1月1日，主要假期。它这是菲律宾的新年。宪法日，一月的第三个周末。在这一天举行庆祝活动来纪念新宪法的生效。复活节，也称为耶稣复活和主要的复活节，在每年春分月圆后的第一个星期天举行。圣周是3月15日之后的第一个星期天。这是一个为期七天的宗教庆典来纪念耶稣受难。4月9日的丹节。1942年4月9日，巴丹被日军占领，人民奋起反抗。纪念为保卫祖国而牺牲的英雄们。5月1日，国际劳动节。6月12日，独立日。纪念1946年菲律宾获得国家独立的那一天。8月26日，巴林塔瓦克的起义日。纪念这个国家的人民拉开了反抗西班牙殖民者的斗争的序幕。万圣节是11月1日。海外华人被称为亡灵节，类似于中国的清明节。在这一天，群众涌向全国各地的坟墓，祭奠他们已故的亲人。11月30日国家英雄日。纪念为推翻殖民统治、争取菲律宾自由独立而牺牲的民族英雄。12月25日圣诞节。由于菲律宾是亚洲唯一的罗马天主教国家，圣诞节是该国一年中最隆重的节日。黎刹殉难纪念日12月30日。纪念为国捐躯的民族英雄何塞里萨尔。

5.菲律宾家常菜

啊啊啊啊

14小时前，vlog域的创建者

菲律宾人的饮食主要是大米和玉米。有时我也会吃玉米和土豆粉，配以蔬菜和水果。农民只在做饭前搅拌大米。米饭在瓦罐或竹筒里煮，用手吃。菲律宾人喜欢吃椰子水煮的木薯和椰子水煮的米饭。作为食物，玉米先晒干磨成粉，再制成各种食品。大部分城市中上阶层的人吃西餐。

美食：

1:炒猪肉沫

炸猪泡是菲律宾的特产，主料是猪肉末、大蒜和辣椒。猪肉一般是用猪脸做的，脂肪丰富，味道鲜美。

2:阿多宝(红烧肉)

Adobo是最受欢迎的菲律宾菜肴之一，被认为是来自许多国家的非正式菜肴。通常包括猪肉或鸡肉，有时红烧或酱油炖，通常由醋、食用油、大蒜、月桂叶、胡椒、酱油等制成。

3:Bistek(菲律宾牛排)

Bistek，也称为菲律宾牛排，切成薄片的牛肉浸泡在酱油和酸橙中，然后在煎锅中煎炸，通常配以洋葱。

4:四逆汤(菲律宾酸汤)

四逆汤是各种蔬菜和肉类的酸汤，内容丰富。它这是一道菲律宾家常菜。

5:Turon(春卷包香蕉)

Turon是一种受欢迎的小吃，用春卷皮包裹香蕉，然后油炸。菲律宾有很多像这种香蕉一样的街头小吃。皮炸的酥脆。

啊，齐，啊，啊

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6.马尼拉必吃美食吗

菲律宾人喜欢吃饺子。

菲律宾的饮食很独特。新鲜，多汁，丰富多彩和异国情调的食物成为游客的盛宴。无论你是挤在街头大排档(当地称为凯南)还是在高档餐厅用餐，都有地道的菲律宾菜和欧洲菜供你选择，会给游客带来无尽的回味和满足感。

菲律宾的美食和它的文化一样，在食物种类和烹饪方法上体现了多民族融合的特点。例如，米饭，主要的食物，经常以外国的方式烹饪。椰奶(gata)是菲律宾的一道名菜，起源于马来祖先。不过，lumpia和pancit等受欢迎的菜肴都是中国风味，尤其是中国的烤乳猪(Liulecbor)，它已成为菲律宾的一道名菜。当然，菜品中也不会缺少西班牙烹饪风味，如adobo、mechado、menudo和pochero等。

7.马尼拉必吃美食

菲律宾蛋炒饭

在很多与美食相关的电视剧中，蛋炒饭都是作为入门菜。蛋炒饭看起来简单，但是蛋中有饭，饭中有蛋，并不容易。吃过酱油炒饭、扬州炒饭等中式蛋炒饭，有没有尝过菲式蛋炒饭？

菲律宾蛋炒饭好吃的秘诀就是里面的香脆蒜片。整个炒饭全是蒜味，还有不要的朋友不喜欢生蒜的味道更容易接受。去菲律宾旅游的朋友不妨一试。这是另一种风味的蛋炒饭。

菲律宾猪肉包

菲律宾包子是以中国包子的外观为蓝本，里面的馅料融入中国风。与中式家常小笼包的肉末材料不同，口感好的猪肉丸和咸蛋在菲律宾也是不一样的。况且和中式的皮薄馅厚不同，菲律宾的肉包皮会厚一些。

如果你不我不喜欢猪肉，它。选择其他种类的肉丸也很棒。把刚蒸好的菲律宾肉包放上你最喜欢的酱料，上一层楼梯品尝。许多菲律宾人会选择这样的菲律宾肉包作为早餐或午餐。感兴趣的朋友一定不要错过。

菲律宾蒸饼

相信很多人都很喜欢蒸糕。大米蒸糕和小米蒸糕种类繁多，各有不同。喜欢蒸糕的人一定不能错过菲律宾蒸糕——Pichi——Pichi。

和中式蒸糕一样，菲律宾蒸糕的原料也很简单，用木薯粉、糖、碱水就可以做成。做出来的蒸糕软糯，蓬松，再配上椰蓉奶油，会让你回味无穷。喜欢咸甜的朋友，也可以搭配芝士，也是别有风味。如果你有材料，自己试试会很好玩。

十月结婚,微胖的新郎穿什么颜色的西装比较好?

搭配婚纱一般穿黑色的西装是比较显身材的，但是男人的身材和女人不同，在穿上西装后一般都看不出来有多胖，还可以考虑浅竖条深底色的，不能穿灰色和白色。红色旗袍也可以按照上述搭配，扎红色领带可以和你的旗袍搭配。

十月份是全国最好的旅游季节，可以去南方，比如海南，云南大理，湖南凤凰，福建厦门，杭州西湖，扬州等都是不错的选择，要想感受异域风情，可以到新疆和青海，相信那里民族的热情会给你们的蜜月带来美好的享受。

各个民族的服装的由来（传说、特点）

1、蒙古族

蒙古族服饰的起源可以追溯到遥远的史前时期。远在旧石器时代，人类就开始用植物的叶子将自己修饰一番，后来又取用打猎的兽皮做衣服。

在北方游牧民族的岩画上，已经看出蒙古高原的古人类在腰间围着一条短短的兽皮裙，头上插着长长的羽毛，有的臀部还有尾饰。而且已经有了大量粗拙的石环、骨饰等物品，说明在很早以前，北方游牧民族就有审美意向和审美追求了。据考古资料证明，蒙古族的服饰与中国古代北方游牧民族的服饰是一脉相承。

据《汉书·匈奴传》记载，“食畜肉”、穿“皮毡裘”的匈奴妇女的头饰与察哈尔妇女的头饰非常相似，而匈奴的服饰文化，又传给了鲜卑、柔然、突厥等北方游牧民族，当然也传给了蒙古族。而这些民族服饰的一个共同特点就是适应高原气候而产生。

蒙古族的服饰具有自己的审美特征，蒙古族特别地偏爱鲜艳、光亮的颜色，这些色彩都使人感到色调明朗、身心欢娱。蒙古族又崇尚白色、天蓝色这样一些纯净、明快的色彩。蓝天白云，绿草红衣，一种天然的和谐。

另外，从蒙古民族服饰的款式看，褒衣博带，即能体现人体的曲线美，又能体现蒙古牧人宽厚大度、粗犷坦荡的性格。

蒙古族居住于蒙古高原， 气候寒冷又加之以游牧为主，马上活动的时间比较长，因此，其服饰必须有较强的防寒作用而且又便于骑乘，长袍、坎肩、皮帽皮靴自然就成了他们的首选服饰。

《黑鞑事略》载：“其服右衽，道服领，少数为方领，以毡、皮、革、帛制作，衣肥大，长拖地，冬服二裘，一裘毛向内，一裘毛向外，男女样式相似”。

这种服式，后稍经改革，沿用至今，牧区男女均穿用。分夹、棉、皮3种。冬以羊裘为里,多用绸、缎、布作面，夏穿布、绸、缎、绢等料。一般用红、黄、紫、深蓝色。袖长窄，下摆不开叉，衣襟及下摆多用绒布镶边，边宽约6～9厘米。穿着时稍向上提，以红、紫等色绸缎带紧束腰部，两端飘挂腰间。

从上古到蒙古汗国，从元、明、清至今，随着历史的发展，历代蒙古人民在长期的生活和生产实践中，发挥自己的聪明才智并不断吸收兄弟民族服饰之精华，逐步完善和丰富自己传统服饰的种类、款式风格、面料色彩、缝制工艺等方面，创造了许多精美绝伦的服饰，为中华民族的服饰文化增添了灿烂的光辉。

2、满族服饰

明朝，南迁到辽东地区的满族人，他们的服装是布、皮兼用。迨至努尔哈赤率部起兵后，他们的服饰杂乱无章，出现“上下同服”的现象。直到皇太极时代，冠服始有定制。入关之后，从皇帝到兵丁之衣冠，寒暑更换，皆有定制，不可逾越。

至于闲散旗人，男皆袍服，以绸缎或布制做，外套马褂，直到辛亥革命，率以为常。满族妇女的旗袍，多有发展，喜用绸缎制做。在北京等地盛行“十八镶”的做法，即镶十八道衣边才算好看，样式也变成宽袍大袖，为有清一代的时装。

辛亥革命后，旗袍的样式由肥变瘦，并有长、短袖之分。经过不断改进，一般样式为：直领，窄袖，右开大襟，钉扣绊，紧腰身，衣长至膝下，两侧开叉。努尔哈赤在统一女真各部落，建立后金政权，推行八旗制度以后，满族人均在旗，故他们所穿的袍服便称为“旗装”、“旗服”。

3、藏族服饰

目前关于藏族服饰最久远、现存的实物资料是昌都卡若遗址出土的少量装饰品，有片饰簪、璜、珠、项饰、牌饰、贝饰等，反映了距今四、五千年前的青藏高原土著居民已有了较高的审美情趣，不仅有了缝织衣物的骨针，还具备了需一定审美意识方能创造出的璜、珠等。

藏族服饰文化有了较大的发展。"中二丁王"时（相当于中原西汉中期），南方雅隆河谷的吐蕃开始了冶炼铁、铜、银等矿产，为金属饰品的出现创造了条件。藏史记载，公元三世纪的拉妥妥日年赞时，吐蕃赞普的服饰巳与众不同，出现了服饰等级的差异。

史载松赞干布时期，吐蕃的历史翻开了新的一页，吐蕃文化得到迅速的发展，其服饰文化日渐发达。吐蕃奴隶制王朝等级森严，在服饰上的表现也日臻完备。

从反映吐蕃盛时的敦煌壁画可看出，君臣服饰的等级差异，藏王一般只有赞普才能使用的三瓣宝冠箍住的有凹槽装饰的无沿帽，呈红色，通常高于一般人的帽子；藏王的侍从或臣下往往戴平顶无沿帽。

衣袍的式样也各有不同，官吏的章饰规定有一等瑟瑟，二等金，三等金包银，四等银，五等铜，六等铁等大小两类，共十二级，装在方圆三寸的盒子里挂在胸前，以区别职位的高低。

武将的头盔有形如塔的装饰，战士头盔上有三只彩旗以表示出生的年月，随着"惟以淬砺为业"的吐蕃冶炼业的发展，军队的铠胄日趋精良，有的周身仅露两个眼窝，劲弓利刃常不能破，其威严、勇猛之气在今天大昭寺壁画的吐蕃武士像中尚历历在目。吐蕃贵族不仅本人穿着华贵，还在聚会宴客时，把佣人装饰起来。

而作为赞普的松赞干布则用一种红带子包头，身着长袍，足穿脚尖朝上的靴子，据《红史》载，这种王服是受波斯王朝的影响，反映了文化交往已影响到了服饰文化层次，而从松赞干布伊始的吐蕃与中原的密切交往，两种民族文化的长期接触更为藏族服饰的发展注入了新鲜血液。

史载文成公主进藏时，带入诸种花缎、锦、绫罗与诸色衣料二万匹，还有大量的金玉器具。松赞干布及吐蕃大臣纷纷自行去掉毡裘，改穿绢绮。近代西藏的高级官吏，头发绾成一髻，戴金翅白纱帽，这是唐代进士的服饰。

此外，还采纳文成公主建议，令国人禁止"赭面"（用油涂面），文成公主进藏还带来了种植蚕桑和纺织技术，"植桑织丝兮"大大的促进了吐蕃服饰技艺的发展，青海海西州都兰出土的大批吐蕃服饰文物，真实、生动地反映了吐蕃服饰的工艺水平。

服装的织物纹样多为联珠动物纹，装饰品的金质首饰、佩饰的精美使人叹为观止。今天藏族妇女饰品的镶嵌形制，可以从这些文物中找到原型。

吐蕃是一个军事帝国，在它的发展过程中征服融合了青藏高原及其边缘地区的许多其他民族，这是造成今天各地区藏族之间文化差异的重要原因。在服饰的表现上也是如此。

吐蕃时代这种差异主要表现为东女、附国、党项等部落服饰的不同，东女部落住在康延川（今昌都），处于母系氏族社会发展阶段，其女王穿青毛绫（氆氇）裙，上披青袍，袖长到地，冬穿用文锦装饰的羔裘。发作鬟髻状，两耳垂珰（耳环）。足穿革素（皮靴）。一般男子披发，妇女辨发，男女都用彩色涂面。

王居丧三年，不易服，不梳洗。附国是以今四川甘孜为中心，包括今四川阿坝一带的嘉绒藏人的藏羌融合体。他们头戴圆形皮帽，或带幕离佳（即面罩一类饰物，为妇女所带）。身披毛曷毛（氆氇一类）、皮裘，穿牛皮鞋。颈系铁索，手贯铁钏。王与酋长以金为首饰，胸前挂着三寸长的金花。

党项则是纯游牧部落，"服毡袭褐，披毡以为上饰"，早在北周时巳能制造精美的犀甲、铁铠。四川西北部还有属党项部落联盟的邓至、武兴国和宕昌等，服饰习俗为头藏乌皂突骑帽，身穿长袍，下着小口裤、足穿皮靴，与今四川牧区藏族服饰相似。

此外青海地区有吐谷浑，贵妇人披锦袍，戴金花冠。如女发型为辨发披于后，后饰珠贝，以繁多为高贵，这一服饰与今青海藏族妇女大致相同。这些地区服饰特征是今天各地不同藏族服饰的母型。

吐蕃王朝崩溃后，从九世纪中期到第十一世纪的二百余年间，西藏社会一直处于分裂割据的混乱状况。这一时期战乱不堪，服饰艺术的发展也难免厄运，停滞不前，而与战争有关的武士服饰却济时发展。在阿里古格王国的遗址中，发掘有大量古代武士的盔甲和武器。

这一时期的服饰发展还有一个特点就是佛教僧侣服饰的兴起。公元八世纪，西藏出现了第一批僧人，服饰由赞普府库供给，后由百姓、政府共同供养。佛教服饰亦形成等级区别，并有节日与平时的不同装束，自成体系。不少上层僧侣生活奢侈，衣着华丽，"下坐重裀，上张伞盖，身衣锦缎……"。

早期西藏僧侣服饰受印度影响甚大。据传说贝霞帽最早则是由印度国王赠给宁玛法王莲花生而流传下来，成为西藏僧帽中的一种，但后来西藏僧服衍变发展较快，极具地方色彩。朗达玛灭佛后二百余年，佛教重新兴起，并且形成众多的派别，各派不仅在佛经教义的诠释上不同，而且在服饰穿着上也不相同。

古老的宁玛派僧侣着红色袈裟，故又被称为红教。而噶举派则以戴红帽或黑帽以示各支派的区别。这种以服饰表征身份、信仰的现象正是西藏服饰文化的重要功能之一，也是西藏服饰史上颇具特色之处。

元代，西藏隶属于中央王朝，因而在文化的各个方面都与元王朝发生了密切的交往，服饰上所受的影响也较前朝为大。元王朝在西藏分封安抚使、招讨使、万户等各级官吏，不同品级穿着不同花饰的藏袍，戴不同的顶冠，以至民主改革前噶厦政府的四品官的一种官服名称还保留着元朝的叫法"寸扎花尔白玛"。

官品的主要标志也表现为蒙古式的"江达"（即圆冠）上的顶饰的差异。官吏贵族的管家、随从、佣人的帽子也有一定的形式，大管家在举行仪礼时要戴"索夏"（即平顶围穗蒙古帽）等等。

还有一种贵族平时戴用的"夏木包多"的饼形帽，管家或根布（乡官）等也常戴，这个时期萨迦上层官吏、贵族的服饰或仿效蒙古贵族，或直接为元王朝赠赐，穿用十分普遍。西藏北部牧区与蒙古族交往较多，至今尚保有一定蒙古服饰习俗。

元朝藏族服饰另一特点是宗教信仰对服饰的影响增大。随着佛教的中兴，严格的僧侣等级趋形成，使得宗教文化以多种形式与手段渗透于服装、鞋帽，而且以特定的图纹或符号来表达一种特定的意思。这种现象还影响到民间装束，如出现仿袈裟色泽的藏袍和印有宗教符号及佛教法宝的装饰品等等。

明朝，中央与西藏地方的联系进一步加强。明王朝设乌斯藏行都指挥使司和朵甘行都指挥使司，管辖今西藏、甘肃、青海和四川西部的藏区，并常赏赐给藏区上层贵族以大量的锦帛、裀褥。而从藏区进贡的物品中看，氆氇、毛缨、足力麻、铁力麻等纺织物品占了贡物的大部分。

说明当时藏区的纺织业也有了很大的发展。而纺织业正是服饰发展的基础。为明代藏族服饰业发展提供的另一个优良条件是中原与西藏官方民间的大量的茶马贸易，为西藏输入了大量的布帛、缎绸和纺织成品，这些贸易是以前任何时代都难以企及的。

此外，明代西藏的藏戏艺术有了很大的发展，与藏戏艺术密不可分的服饰艺术也自然迅速兴起。藏戏服饰除了历史上贵族们的日常服饰外，还发展出了另一类高度夸张的服饰以及大量的面具。并且这些服饰和面具都是严格按照戏剧角色的地位身份配置，并为其性格特征服务的。

这类服饰艳丽、夸张，重在表现力与强烈的装饰效果，成功地将西藏服饰经过艺术处理后搬上了戏剧舞台，为西藏服饰文化增添了新的血液。同时又大大促进了西藏戏剧、舞蹈、美术等艺术的发展。

清朝是中国历史前所未有的统一的多民族国家。这一时期，中国各民族文化大都得到了巨大的发展并日趋定型。与今天的联系最为密切。藏族的服饰文化亦不例外，所以我们将以清代藏族的服饰文化为主，对藏族服饰文化的结构、艺术特色、审美特征、制作工艺做进一步的探索，以利于加深藏族服饰文化的特色。

4、壮族服饰

在清朝末年(1911年)以前，壮人穿的衣服，都是自纺、自织、自缝制的。当时，女子的服装与男子相比显得多彩些。她们上身穿的是大襟蓝干衣，领窝至右腋下的衣襟、两袖，均绣大花边，衣领矮，露颈部。

下身穿的是长至脚踝的长折裙，或镶有花边的宽裤子，裙子外面，正两腿心处，各绣一条垂直对称的大花边，在臀部处打几个折，臀部下的裙脚卷起一寸左右，两边以几针缝住，形成后裙脚弓形翘起，从前面看是桶裙，背后看是折裙，上下衣裙贴身，线条分外明朗，十分雅观。

脚登圆口绣花鞋。壮族男子穿的上衣，是黑布对襟衣，圆领阔袖，两襟扣子7—9个，扣子用黑布织成，穿时，将两襟的扣子扣起来。

男子穿的下衣即裤子也是黑布，裤口宽大，一般为1—1.2尺寸。成年尤其是老人，头包长约4—5尺的黑巾，或用一块黑长方形的布合缝，上端打折，顶开圆孔，戴于头上。平时，一般打赤脚，只有过年过节，喜庆日子，走访亲友，才穿上土布鞋或龙凤鞋。

清末民国以后这一时期女子改穿宽阔的唐装衣裤，腰间正面扎齐脚踝的半边围裙。围裙上头以两条印花布带系结于背后，并以两端各约两尺作飘带。壮族男子改穿对襟唐装衣，宽裤子。脚穿土布鞋。男子读书则穿中山装，剪西式头。老年人头扎黑布巾。

1949年以后，壮族地区的城镇居民、政府机关工作人员、在校学生等，他们的服装紧跟全国的变化，一般都穿中山装、干部服，与当地汉族人民一样。随着经济的发展，人们甚至可以在边远的山区看到壮族同胞西装革履，花裙花衣更不用说。传统的壮族服装也悄悄发生变化。

5、白族服饰

远古时代想必白族的祖先过着群居生活。以打猎、捕鱼为生。以树叶来避寒，遮羞。经考古发现距今三千年前，白彝先民已经掌握纺织技术。剑川海门口、大理挖色鹿鹅山、大理苍山、宾川白羊村等新石器时代遗址，曾分别出土了石质纺轮，骨质或角质针具，证明纺织物开始问世。

白族先民也开始有简单的服饰，当然服饰由于受社会历史条件的限制，一开始的主要功能无疑是保暖、避寒。到了南诏时期，大理地区的丝纺织业已大量出现。“工文织”，含纹纳花的丝织品大增。

1974年云省、大理州有关单位到大理州洱源县三营火焰山塔进行调查，在塔中发现了大理国时期的丝织品，且保存情况良好，经鉴定为白绢一幅，丝绸三块，这对于研究当时的丝织工艺确实是一份难得实物资料。

南诏时期，大凡华贵的衣服，都要用精丝织成的丝、锦、绢缝制而成。南诏王、清平宫的服饰皆用锦绣，外缀虎皮，异常灿烂。在唐代的《南诏中兴二年画卷》中，对所描绘的王族和官员的服饰，作了详细的描述。《南诏德化碑》碑阴载用“二色绫袍”做功臣赏赐品。

《释名·采帛》：“绫，凌也，其纹望之如冰凌之，理也。”轻且薄，以精丝纺之。为了使服饰更加美丽，人们除了在衣服上制作刺绣图案，达到美化服饰的目的。公元800年，南诏向大唐朝廷献演大型歌舞《南诏奉圣乐》，还以别的方式来表达，演员们穿南诏民族服饰，衣裙、鞋帽上彩画鸟兽草木花纹。

“八彩”艺术从低级向高级、从简单向复杂演进。所以说南诏时期白族织染刺绣、工艺美术方面的造型设计水平之高，在我国南方是少见的。它将织、染、绘、绣融为一体，是唐代白族地区纺织业和服饰艺术蓬勃向前发展的显著标志，对研究当时的白族服饰艺术，提供了有力的证据。

南诏大理国时期，白族上层服制、服式的基本形，式相对固定下来，相应的百姓服饰质量也有所提高，出现了刺绣的服饰，绢类面料虽没官家华贵，仍不失质粗形美之感，总的来说，这一时期的服饰有一个显著特点：注重色调与装饰彩染和刺绣较普遍。

服饰的类型反映了当时人们的审美观、社会习俗、文化情趣及生产力发展水平。构成白族的“服装文化”。这一文化对以后元、明、清的白族服饰的演变一直起着很大的影响作用。

随着岁月的流逝，历史的变迁和社会的变革，白族的服饰相应也发生了变化。但白族服饰的形成总是受到特定的习俗、风俗和思想方式剪裁、编排。故南诏大理文化在现代白族服饰中遗制犹存，赁白族服饰自成一体、别具一格，始终保持着不同于其它民族的独特传统。?

扩展资料：

一、汉服

汉族是中国的主要民族，汉族的古传统民族服饰是汉服。相传为黄帝发明，西周起汉服已具基本性质，到了汉朝已经全面完善并普及。这一时段直到明末清初，汉族人着汉服到汉朝已有几千年历史。汉服是世界上历史悠久的民族服饰之一。

二、汉服简介

古汉服又称为汉装、华服。既有交领右衽又有直领圆领，袖子分为广袖、小袖、胡垂袖等。汉服通过华夏法系影响了整个汉文化圈，亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。

清朝初年，满族统治者执行“剃发易服”政策，禁止人民穿着汉服，蓄长发。从此古汉服渐渐从人民生活中消失。

由于清廷的“十从十不从”政策，古汉服并没有完全消失，人们仍然能看到她的影子。例如道教、佛教的僧侣服饰就保留了下来。古汉服的影响十分深远，中国许多少数民族和亚洲各国的部分民族，如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等都借鉴传承了古代各个时期汉服的特征。

汉服历史悠久，款式众多，历朝历代皆有自己的特点，但主要特征不变。而汉服又有礼服和常服之分。

其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民一般上身着短衣，下穿长裤。配饰头饰是汉族服饰的重要部分之一。古代汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在头上，以笄固定，加之以冠，以示成年。

三、汉服特点

汉服的主要特点是交领、右衽、束腰，用绳带系结，也兼用带钩等，给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别于其他民族的服饰。汉服汉服有礼服和常服之分。

从形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“襦裙”制（襦，即短衣）等类型。

男子常常戴冠、巾、帽等，形制多样。女子发髻也可梳成各种式样，并在发髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。鬓发两侧饰博鬓，也有戴帷帽、盖头的。汉族人装饰还有一个重要特征就是喜饰玉佩玉。

四、汉族各个时期的服饰：

1、上古时期

中国传统古籍的观点一般认为，华夏衣裳为距今约五千年的黄帝所制或黄帝时期所制。例如，汉代《世本》记载：黄帝的臣子“伯余作衣裳”、“胡曹作冕衣”。《易·系辞》说“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”。《史记·五帝本纪》说黄帝之妻嫘祖养蚕制丝，以作衣裳。

考古发现则证实，距今七八千年前的裴李岗文化遗址、陕西临潼白家村遗址中都发现骨针、纺轮，说明当时人们已会纺布制衣。到了约五千年前的仰韶文化时期，不但大量发现纺轮，还在陶器上发现大量布纹的印痕。

同时期的遗址中还发现了苎麻、蚕茧。说明此时已经产生了原始的农业和纺织业，用苎麻织成的麻布和饲蚕得到的丝纺来做衣服，人们的衣冠服饰日臻完备。只是，此时期的服装实物，在考古发掘中至今尚未发现。

2、夏商西周时期

这一时期的服装继承了上古时期的特征，并且已有充分的实物可证实汉服的基本特征已在此时确定：交领、右衽、系带为最基本的典型特征，上衣下裳是最基本的式样。在甲骨文、金文的多种字形中，很常见的一种字形的“衣”字即为交领右衽上衣的形象。

河南安阳殷墟出土的玉人亦穿着此种特点的服装，该玉人是中国目前出土的最早、最完整的服饰造型。与交领、右衽、系带的上衣相配的下装是“裳”。上衣下裳是汉服最基本的式样，至今汉语仍然用“衣裳”这两个字作为服装的统称。

3、秦汉时期

秦汉服装基本沿袭战国时期，仍然以深衣为主，大致分为曲裾、直裾两种，都是男女均可穿着。秦汉时期曲裾深衣是女服中最为常见的一种服式，这种服装通身紧窄、长可曳地，下摆一般呈喇叭状，行不露足。如穿几件衣服，每层领子必露于外，最多的达三层以上，时称“三重衣”。

由于汉代内衣的改进，曲裾绕襟深衣已属多余，所以至东汉以后，直裾逐渐普及。

由于深衣的普遍流行，穿襦裙的妇女有所减少，但并没有消失，在汉乐府诗中就有不少描写。这个时期的襦裙样式，一般上襦极短，只到腰间，而裙子很长，下垂至地。1957年在甘肃武威磨咀子汉墓中发现了襦裙实物。

汉朝时期，中国的文化、经济、政治、军事等各方面都空前繁荣、强大，汉族由此成为华夏民族的另外一个名字。此时期的服饰礼仪制度也极大完备，并由此出现了一个成语“汉官威仪”来称颂汉朝的服饰制度。“汉服”的名称也间接由此而来。

4、魏晋南北朝时期

魏晋南北朝时期，服装遗俗汉朝，但由于当时的风气汉服的风格变得潇洒飘逸。魏晋的名士们多光身着宽大外衣，或者外衣内着一件类似今天吊带衫的奇特内衣，并不穿中衣，此衣式仅见于这一时代，款式参见《北齐校书图》。

或许受北方游牧民族的影响，中原男子在这一时代也开始流行上衣和裤装。绔、裤互称。由于南方的湿热气候，高齿木屐开始流行。袿衣（杂裾）是魏晋女服中的礼服。

魏晋时期衣冠承于东汉，一秉东汉追求繁华、奢丽的风格，袿衣即是衣两侧有尖角的款式，魏晋时，人们将尖角家常，敝屣旁边加以垂饰飘带。服装看起来一场飘逸，这便是彼时辞赋中的“华袿飞髾”。

5、隋唐五代时期

隋唐汉服开始高端创新发展，但不脱离汉服基本特征。隋唐妇女的主要服式仍然是襦裙是裙、衫、帔的统一。女性当中十分流行齐胸襦裙，即把下裙提至胸上的裙子，搭配以披帛。

贵妇当中，也穿钿钗礼衣。汉服工艺装饰普遍使用花卉图案，其构图活泼自由、疏密匀称、丰满圆润，颜色大胆。这时服饰图案的设计趋向于表现自由、丰满、肥壮的艺术风格

唐代男子服饰，以幞头袍衫为尚，幞头又称袱头，是在汉魏幅巾基础上形成的一种首服。官吏除穿圆领窄袖袍衫之外，在一些重要场合，如祭祀典礼时仍穿礼服。

礼服的样式，多承袭前朝旧制，头戴介帻或笼冠，身穿对襟大袖衫，下着围裳、玉佩组绶等。五代时期服饰基本筵沿袭了唐朝服饰，无太大变化。

6、宋朝时期

由于宋代初年的政治风气，汉服不再艳丽奢华，而是简洁质朴，宋朝汉族男子服饰沿袭了大襟右衽交领和圆领这两种传统服饰式样。

宋朝汉族女服在沿袭上一代的基本制式的基础上，相比男装要富于变化些。宋代的褙子为长袖、长衣身，腋下开胯，即衣服前后襟不缝合，而在腋下和背后缀有带子的样式。宋代中后期国家富足，人们的服饰也开始奢华起来，人们大多穿起了丝绸。

7、元朝时期

元代虽然是蒙古人建立，但是蒙古人并没有推行类似满清的剃发易服政策，故此民间服饰仍然是汉服。元朝宫廷的官员和士庶的日常服装多为窄袖长袍，蒙古妇女也穿长袍。而中国妇女仍着汉服，其中襦裙较为流行。只是在风格上蒙古服装和汉服多多少少都受了对方的影响。

8、明朝时期

明太祖朱元璋推翻元朝后， 诏令天下“衣冠制度悉如唐宋之旧”，因此明朝服式恢复了汉服传统。男子服饰基本沿袭了大襟右衽交领和圆领这两种传统服饰式样。但又吸收了一些元代服饰特点，发展出曳撒等特色服饰。明代妇女的服装仍以襦裙为主。

需要说明的是，明制女袄、女衫较有特色也很流行，外衣多为收袖口的琵琶袖，袖口可有缘边领子加护领，下裙多配马面褶裙和普通褶裙。除了一直流传的衫、袄及裙子外，还流行霞帔、褙子、比甲等新鲜样式，衣服的多变与款式做工达到一个高峰。

明代的男装，大人多穿宽大的直身，头上戴四方平定巾，一般平民穿短衣，裹头巾。这个时候出现了一种六瓣、八瓣布片缝合的小帽，看起来很像剖成半边的西瓜。

本来是仆役所戴的，但是因为戴起来很方便，所以就普遍流行起来。这就是清代「瓜皮小帽」的前身。明代也开始流行用金属扣和纽扣，但系带依旧存在。

9、清朝时期

1644年满清入关，推行了剃发易服政策，禁止穿着汉服，使汉族传统的服饰制度被迫中止。

汉族妇女在康熙、雍正时期还保留明代汉服款式（十从十不从中：男从女不从），时兴小袖衣和长裙；乾隆以后，衣服渐肥渐短，袖口日宽，再加云肩，花样翻新无可底止；到晚清时都市妇女已去裙着裤，衣上镶花边、滚牙子，一衣之贵大都花在这上面。

为保护文物衣冠，汉族各阶层人士以各种方式反抗清朝政府的政策，各地人民屡次起义反对剃发易服政策，但都被清政府镇压了下去，酿成了扬州十日的惨案。

清代的农民起义，如白莲教、太平天国、捻军等都大量穿着汉族风格的衣服。有些太平军将领拒绝混入满清元素的服装，有的宁愿穿直接着戏服作战。

10、民国

1910年（宣统二年），资政院议决剪辫易服案，中国各地各族人民开始群起剪辫。遭清政府禁制的汉、回、苗等各族服饰文化也有人主张恢复。

由于民国时期主张向西方学习，当时中国人正式改穿西式服装，女人的衣服也有原来宽大的长袍加入西方剪裁变为旗袍，大部分汉人渐渐以为西洋剪裁融合的旗袍、马褂即是传统的满族服装。

11、现代

在今天，部分人民的生活得到保障，而开始思考对于中华传统文化的修补与复兴。越来越多的年轻人和有志者加入了复兴汉文化的队伍当中，但社会依旧存在很大的争议和各种各样的阻碍。

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